{"id":10911,"date":"2024-07-26T14:42:00","date_gmt":"2024-07-26T14:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=10911"},"modified":"2025-09-02T08:15:45","modified_gmt":"2025-09-02T06:15:45","slug":"hypatia-und-das-ende-der-antiken-philosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=10911","title":{"rendered":"Hypatia und das Ende der antiken Philosophie"},"content":{"rendered":"\n<div data-aos= \"fade\" data-aos-duration=\"400\" data-aos-delay=\"0\" data-aos-easing=\"ease\" data-aos-once=\"true\" id=\"a0\" class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-c927134b alignwide uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-9d495976\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-55d7099b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-8075ad28 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-400x400.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"400\" height=\"400\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-8075ad28 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-1\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-1\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"font-size:18px\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a11\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Wegweiser<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=14612\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Kunstgalerie<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p style=\"font-size:20px\"><strong>Das Museum<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Bitte trage dich in unser<br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a> ein.<br>\u00dcber ein paar Zeilen w\u00fcrden wir uns sehr freuen.<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-3c927f7b\"><div class=\"uagb-heading-text\">Men\u00fc<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-dcaae856\"><h2 class=\"uagb-heading-text\">Hypatia<\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">* um 360  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u2020 M\u00e4rz 415 <br>in Alexandria<strong><br><\/strong>war eine Wissenschaftlerin und Philosophin der griechischen Sp\u00e4tantike.<\/p><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-be68416f\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-ca43f7a7 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Biografie3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"212\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-ca43f7a7 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"366\" height=\"480\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/366px-Hipatia671.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10953\" style=\"width:258px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/366px-Hipatia671.jpg 366w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/366px-Hipatia671-150x197.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 366px) 100vw, 366px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">imagin\u00e4re Darstellung von Elbert Hubbard (1908)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatia von Alexandria war eine herausragende Philosophin, Mathematikerin und Astronomin der sp\u00e4tantiken Welt. Ihr Vater, Theon von Alexandria, war ebenfalls ein angesehener Mathematiker und Astronom und spielte eine wesentliche Rolle in ihrer Ausbildung.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatia war bekannt f\u00fcr ihre au\u00dfergew\u00f6hnlichen intellektuellen F\u00e4higkeiten und ihre Lehrt\u00e4tigkeit in der Philosophie. Sie lehrte an der neuplatonischen Schule in Alexandria, wo sie eine bedeutende Anh\u00e4ngerschaft gewann. Ihre Vorlesungen umfassten eine breite Palette von Themen, darunter Mathematik, Astronomie und Philosophie, und sie schrieb mehrere Kommentare zu den Werken gro\u00dfer Mathematiker wie Diophant und Apollonius. Ihre Arbeiten \u00fcber den Kegelschnitt, die als Kommentare zu Apollonius&#8216; Werk dienten, zeugen von ihrem tiefen Verst\u00e4ndnis der Mathematik.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">In der Philosophie war Hypatia eine Anh\u00e4ngerin des Neuplatonismus, einer philosophischen Str\u00f6mung, die von Plotin begr\u00fcndet wurde und stark von Platons Ideen beeinflusst war. Sie trug dazu bei, diese Lehren zu verbreiten und zu interpretieren, und ihre philosophischen Diskurse zogen zahlreiche Sch\u00fcler an, darunter auch bedeutende Pers\u00f6nlichkeiten wie Synesios von Kyrene, der sp\u00e4ter Bischof wurde.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatias Leben und Wirken fanden in einer turbulenten Zeit statt, die von politischen und religi\u00f6sen Spannungen gepr\u00e4gt war. Das R\u00f6mische Reich war im Umbruch, und das Christentum gewann zunehmend an Einfluss, was oft zu Konflikten mit den traditionellen heidnischen und philosophischen Schulen f\u00fchrte. Hypatia, eine prominente Vertreterin der hellenistischen Gelehrsamkeit und des Neuplatonismus, geriet in den Strudel dieser Auseinandersetzungen.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Im M\u00e4rz 415 wurde Hypatia von einem aufgebrachten Mob christlicher Fanatiker brutal ermordet. Ihr Tod wird oft als ein Akt der religi\u00f6sen Intoleranz und der Zerst\u00f6rung des intellektuellen Erbes der Antike betrachtet und mahnt an die Zerbrechlichkeit der intellektuellen Freiheit in Zeiten des Umbruchs.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatia von Alexandria ist somit nicht nur eine historische Figur, sondern auch ein Symbol f\u00fcr die Macht und die Gefahren des Wissens. Ihre Geschichte inspiriert weiterhin Menschen, sich f\u00fcr Bildung, Toleranz und die Freiheit des Denkens einzusetzen.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-76d49e70\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-70a8867e uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/3-punkte.gif\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"300\" height=\"184\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-70a8867e uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatias Leben und Wirken, insbesondere ihre wissenschaftliche und philosophische Bedeutung werden von den Historikern durchaus kontrovers bewertet. <br>Wir beziehen uns hier auf Richard Hoche, der 1860, nach gr\u00fcndlicher Quellenpr\u00fcfung, eine \u00fcberzeugende Arbeit vorgelegt hat: &#8222;<em>Hypatia die Tochter Theons<\/em>&#8222;. Sehen wir uns einige Ausz\u00fcge daraus an. (Die eigent\u00fcmliche Schreibweise wurde original belassen.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Alexandria war bald, nachdem es die residenz der Ptolem\u00e4er geworden, durch die grossartige liberalit\u00e4t dieser f\u00fcrsten der mittelpunkt der wissenschaftlichen welt des alterthums geworden. Schon der erste Ptolem\u00e4us, des Lagus sohn, hatte an seinen hof eine reihe bedeutender gelehrten gezogen, hatte durch Demetrius Phalereus die bibliothek begr\u00fcnden lassen, welche sp\u00e4ter der stolz Alexandriens wurde, hatte wohl auch schon den grund gelegt zu dem museum, der fast alle wissenschaftlichen bestrebungen umfassenden reichsanstalt.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\" style=\"font-size:14px\">Das Museum (museion) von Alexandria gilt als eine der zentralen Institutionen der antiken Wissenschaft und Philosophie. Gegr\u00fcndet um 280 v. Chr., beherbergte das Museum die ber\u00fchmte Bibliothek und bot ein akademisches Umfeld f\u00fcr Gelehrte. Die Alexandrinische Schule war bekannt f\u00fcr ihre interdisziplin\u00e4ren Ans\u00e4tze, besonders in Mathematik, Astronomie, Medizin und Philosophie und ist mit gro\u00dfen Namen verbunden, wie Euklid und Plotin. Ihr Einfluss pr\u00e4gte das wissenschaftliche Denken weit \u00fcber die Antike hinaus und legte Grundlagen f\u00fcr sp\u00e4tere Entwicklungen in Wissenschaft und Bildung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Aus den letzten zeiten des kampfes zwischen der christlichen kirche und dem glauben an die alten g\u00f6tter tritt uns in Alexandria die erscheinung einer frau entgegen, welche ihres gleichen vergeblich sucht in der weltgeschichte, welche aus dem museum hervorgegangen, fast die gesammte heidnische wissenschaft, wenigstens in den mathematischen und philosophischen disciplinen, in sich zu vereinigen weiss und durch die macht ihrer erscheinung und ihres wortes dem christenthum und seinen vertretern in Alexandria so gef\u00e4hrlich wird oder zu werden droht, dass ein schm\u00e4hlicher mord die k\u00e4mpfende kirche vor ihr sch\u00fctzen muss . Dieses weib ist Hypatia, die tochter Theons des mathematikers.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\" style=\"font-size:14px\">Hoche stellt fest, dass \u00fcber Hypatias Leben und ihre Bedeutung unter den Historikern heftig gestritten wird, was vor allem an den wenigen Quellen liegt, auf die sich die Forschung st\u00fctzen kann. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Nur mangelhafte kunde \u00fcber die lebensverh\u00e4ltnisse Hypatia&#8217;s geben uns die quellen, lassen uns aber doch einen blick thun in den charakter der bedeutenden frau und in das dr\u00e4ngen und treiben der st\u00fcrmischen zeit, in welcher sie lebte und wirkte, und welcher sie erlag.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\" style=\"font-size:14px\">Hoches Darstellung erscheint deshalb \u00fcberzeugend, weil er sich auf belegte Aussagen von Zeitzeugen st\u00fctzt, insbesondere die des Sokrates Scholastikos und des Synesios von Kyrene.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Durch ihre weit bekannten talente , durch ihre f\u00fcr eine frau so ungew\u00f6hnliche bildung und nicht minder durch ihre k\u00f6rperliche sch\u00f6nheit wurde Hypatia sehr bald der mittelpunkt eines hochgebildeten kreises. Sie treibt mit denen , welche sie besuchen , philosophie und bald geh\u00f6rt es zum guten tone in Alexandria zu philosophiren, mit der philosophin umgang zu haben, welche allen ihren zeitgenossen an geist so weit \u00fcberlegen war, welche selbst hochgestellten personen mit sicherheit entgegentrat und in der freundlichsten weise gern mit jedem sich unterhielt. Es wird uns ausdr\u00fccklich von ihr \u00fcberliefert, dass sie im reden gar wohl erfahren und gewandt gewesen sei, dabei aber in ihrem auftreten sehr verst\u00e4ndig und b\u00fcrgerfreundlich , so dass nicht nur die ersten beamten der stadt sie h\u00e4ufig besuchten , sondern auch die ganze b\u00fcrgerschaft sie mit ausgezeichneter hochachtung behandelte. Alle tugenden werden ihr nachger\u00fchmt. Synesius ersch\u00f6pft sich in ihrem lobe, Damascius und Sokrates preisen ihre keuschheit und bescheidenheit, die ihr um so h\u00f6her angeschlagen wird , als von den vornehmsten kreisen ihr so mannigfache huldigungen entgegengebracht wurden.<br>Ihre vielen bekanntschaften scheinen sie bald in die \u00f6ffentlichkeit gezogen zu haben, sie erschien selbst bisweilen in den versammlungen des rathes, der sie hoch ehrte; ,, sie scheute sich nicht, in der mitte einer versammlung von m\u00e4nnern zu erscheinen, sagt Sokrates , denn alle hatten vor ihr ehrfurchtsvolle scheu und bewunderten sie.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"500\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10951\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2.jpg 200w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2-150x375.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\" style=\"font-size:14px\">Besonders interessant ist die \u00dcberlieferung, dass sich Hypatia den Philosophenmantel anzog, einen traditionellen Umhang der Philosophen, der eigentlich M\u00e4nnern vorbehalten war, und damit auf die Stra\u00dfe ging, um \u00f6ffentlich zu philosophieren. Auch in Raffaels Gem\u00e4lde tr\u00e4gt die als Hypatia vermutete Frau diesen Mantel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>so warf auch Hypatia den mantel der philosophen um, ging mit demselben durch die strassen der stadt und trug \u00f6ffentlich denen, welche zuh\u00f6ren wollten, die systeme des Platon, des Aristoteles und anderer philosophen vor.<\/em><br><em>Es ist nicht unwahrscheinlich, dass sie f\u00f6rmlich die leitung der neuplatonischen schule \u00fcbernommen hat, wenigstens l\u00e4sst der ausdruck des Sokrates, dass sie die von Plotinus gegr\u00fcndete schule \u00fcbernommen habe, wohl kaum eine andere deutung zu. [&#8230;] Ueber ihre th\u00e4tigkeit als lehrerin und die art ihres verkehrs mit ihren sch\u00fclern liegen uns ausser dem zeugnisse des Damascius bei Suidas, welcher ganz besonders ihr lehrgeschick hervorhebt, eine reihe der werthvollsten mittheilungen vor, in den schriften und besonders den briefen des Synesius, bischofs von Ptolemais aus Cyrene, des treuesten und bekanntesten ihrer sch\u00fcler, der seine wissenschaftliche bildung fast allein dem unterrichte der Hypatia verdankt. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\" style=\"font-size:14px\">Aber nicht nur im philosophischen Bereich erwarb Hypatia sich au\u00dferordentliche Kenntnisse und Ansehen, ihre Kompetenzen lagen vor allem auch in Mathematik, Astronomie und anderen Wissenschaften.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Aus diesen mittheilungen des Synesius ergiebt sich bereits im allgemeinen , was Hypatia ihren sch\u00fclern vorgetragen hat. Wenn sie auch als vorsteherin der neuplatonischen schule haupts\u00e4chlich die philosophischen systeme der aristotelischen und der eigenen schule zu lehren hatte , so scheint doch ihre hauptth\u00e4tigkeit sich im gebiete der astronomie und mechanik bewegt zu haben, wie schon ihr vater haupts\u00e4chlich mechaniker gewesen war. [&#8230;] Philostorgius sagt, sie habe ihren lehrer (d. h. ihren vater Theon ) \u00fcbertroffen vorz\u00fcglich in der sternkunde; Hesychius spricht von ihren hervorragenden kenntnissen in der astronomie, ja Damascius setzt sie als eine nur die geometrie studirende frau ausdr\u00fccklich dem Isidorus gegen\u00fcber, als einem wirklichen philosophen. Jedenfalls waren also ihre mathematischen studien die vorwiegenden.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\" style=\"font-size:14px\">Einen gro\u00dfen Teil ihrer sp\u00e4teren Ber\u00fchmtheit &#8222;verdankt&#8220; Hypatia allerdings den grausamen Umst\u00e4nden ihres Todes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Ein trauriges ende war der frau vorbehalten, die Alexandria so grossen ruhm verliehen hatte, ein tod durch m\u00f6rderhand, welcher der kirche und ihren dienern nicht geringen hass zuzog, da nicht nur geistliche bei dem verbrechen betheiligt waren, sondern auch die urheberschaft dem Cyrillus, dem bischofe von Alexandria zugeschoben wurde. [&#8230;] Es ist uns zum guten gl\u00fccke \u00fcber den schm\u00e4hlichen mord der bericht des Socrates Scholasticus erhalten, welcher auch auf die tiefer liegenden ursachen ein licht wirft, indem er uns einen einblick in die zust\u00e4nde in Alexandria zu jener zeit er\u00f6ffnet, zust\u00e4nde, deren verwirrung haupts\u00e4chlich durch die \u00fcbergriffe der geistlichkeit und vor allen des Cyrillus hervorgerufen waren.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\" style=\"font-size:14px\">Als gesichert gilt, dass Hypatia im M\u00e4rz des Jahres 415 von einem aufgebrachten Mob auf brutalste Weise massakriert wurde. Auf die m\u00f6glichen Ursachen und historischen Zusammenh\u00e4nge k\u00f6nnen wir an dieser Stelle nicht n\u00e4her eingehen; sie werden von Hoche ausf\u00fchrlich beschrieben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Mit ihr war der letzte glanz heidnischer wissenschaft erloschen; mit Hypatia\u2018s leben wurde auch der letzte rest des museums vernichtet; der ruhm, welcher durch mehr als sechs jahrhunderte die stadt der Ptolem\u00e4er geziert hatte, vermochte die christliche wissenschaft der hauptstadt Aegyptens nicht zu erhalten.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-white-background-color has-background\" style=\"font-size:14px\">Die Ansicht einiger Historiker, Hypatia markiere das Ende der antiken Wissenschaft und Philosophie, ist in gewisser Weise berechtigt. Die zunehmende religi\u00f6se Dogmatisierung auf dem Weg ins Mittelalter schr\u00e4nkte die freie Forschung und Lehre immer mehr ein. Lediglich die Platonische Akademie in Athen hatte noch eine Weile Bestand und erlebte mit Proklos eine kurze Bl\u00fctezeit. Da sich die Akademie den Dogmen der christlichen Lehre verweigerte, wurde sie auf Betreiben religi\u00f6ser Kreise im Jahr 529 durch Kaiser Justinian geschlossen. <\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Zitate: &#8222;Richard Hoche. Hypatia die Tochter Theons&#8220; Philologus Band XV, Heft 3 (1860) &#8211; lesen bei <a href=\"https:\/\/www.google.de\/books\/edition\/Hypatia_die_Tochter_Theons\/FPbtkBKLLhkC?hl=de&amp;gbpv=1&amp;printsec=frontcover\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">google books<\/a><\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-f1fbf44d\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-7ea782b8 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/pictehrung3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"194\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-7ea782b8 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p class=\"has-text-align-left has-text-color has-link-color wp-elements-9c79aeff84dd4d022011146585f8735f\" style=\"color:#544040;font-size:16px\">&#8222;<em>Wie allgemein die Bedeutung Hypatias anerkannt wurde und wie gross die Verehrung war, welche man ihr nicht nur in Alexandria zollte, beweist [&#8230;] auch ein offenbar bei ihren Lebzeiten gedichtetes Epigramm des alexandrinischen Dichters Palladas, welches uns in der griechischen Anthologie aufbewahrt ist.<\/em>&#8220; <sub>Richard Hoche<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-text-color has-link-color wp-elements-506e51736834409416a954b4ac0a0f87\" style=\"color:#544040\"><em><strong>wann ich dich seh&#8216;, dein wort vernehm&#8216;, bet&#8216; ich dich an,<br>der hehren jungfrau sternbedecktes haus erblickend;<br>denn auf den himmel nur erstreckt sich all dein thun,<br>du jeder rede zier und schmuck, Hypatia,<br>der h\u00f6chsten weisheit reiner, unbefleckter stern!<\/strong><\/em><br><sub>Palladas (um 390)<\/sub><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"504\" height=\"744\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10922\" style=\"width:400px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault.jpg 504w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault-400x590.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault-150x221.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 504px) 100vw, 504px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Hypatia-Statue von Emile Picault, All\u00e9e d\u2019artistes Paris<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"500\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10951\" style=\"width:206px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2.jpg 200w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2-150x375.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><br><br><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"285\" class=\"wp-image-3104\" style=\"width: 400px;\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola.png 1280w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola-300x214.png 300w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola-1024x729.png 1024w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola-768x547.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><br><br>Seit Jahrhunderten wird gestritten, welche Personen Raffael in seinem ber\u00fchmten Fresco &#8222;Die Schule von Athen&#8220; darstellen wollte. Diese hier soll aber, nach weitgehender \u00dcbereinstimmung der Ansichten, Hypatia sein.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"468\" height=\"768\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/468px-Hypatia_Charles_William_Mitchell1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10956\" style=\"width:298px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/468px-Hypatia_Charles_William_Mitchell1.jpg 468w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/468px-Hypatia_Charles_William_Mitchell1-400x656.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/468px-Hypatia_Charles_William_Mitchell1-150x246.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 468px) 100vw, 468px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Hypatia. Gem\u00e4lde von Charles William Mitchell (1885)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><br>Die Figur der Hypatia wurde oft in der Belletristik verarbeitet. Besonders bekannt wurde sie durch Charles Kingsleys Roman &#8222;Hypatia or New Foes with an Old Face&#8220; von 1853.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach Hypatia sind der Asteroid (238) und ein Mondkrater benannt worden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size uag-hide-mob\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>Hypatia-Statue von Emile Picault, All\u00e9e d&#8217;artistes Paris &#8211; Foto: Villesy (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>)<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-bcea0a4b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-c3e33835 alignwide uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-blocks-common-selector uagb-block-f876f3ec\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image aligncenter uagb-block-2e544f88 wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-center\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael1.jpg ,https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael1.jpg 780w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael1.jpg 360w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael1.jpg\" alt=\"\" class=\"uag-image-10968\" width=\"1170\" height=\"1485\" title=\"hypatia raffael1\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-blocks-common-selector uagb-block-d7f53746\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-9d2aab0c\"><div class=\"uagb-heading-text\"><br>Aus den letzten zeiten des kampfes zwischen der christlichen kirche und dem glauben an die alten g\u00f6tter tritt uns in Alexandria die erscheinung einer frau entgegen, welche ihres gleichen vergeblich sucht in der weltgeschichte, welche aus dem museum hervorgegangen, fast die gesammte heidnische wissenschaft, wenigstens in den mathematischen und philosophischen disciplinen, in sich zu vereinigen weiss und durch die macht ihrer erscheinung und ihres wortes dem christenthum und seinen vertretern in Alexandria so gef\u00e4hrlich wird oder zu werden droht, dass ein schm\u00e4hlicher mord die k\u00e4mpfende kirche vor ihr sch\u00fctzen muss. Dieses weib ist Hypatia, die tochter Theons des mathematikers.<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-676e9732\"><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-blocks-common-selector uagb-block-259baa48\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-d8c39f27\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image aligncenter uagb-block-ab78b0cb wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-center\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault.jpg ,https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault.jpg 780w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault.jpg 360w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault.jpg\" alt=\"\" class=\"uag-image-10922\" width=\"1170\" height=\"1485\" title=\"Hypatia_d'Emile_Picault)\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-c26dccf9\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-13160485\"><div class=\"uagb-heading-text\"><strong><em><br><\/em><\/strong><em>wann ich dich seh,<\/em><br><em> dein Wort vernehm, <\/em><br><em>bet ich dich an,<br>der hehren Jungfrau sternbedecktes Haus erblickend;<br>denn auf den Himmel nur erstreckt sich all dein Tun,<br>du jeder Rede Zier und Schmuck, Hypatia,<br>der h\u00f6chsten Weisheit reiner, unbefleckter Stern!<\/em><br><sup>Palladas<\/sup><br><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uagb-block-6afda995 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-150x150.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"150\" height=\"150\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-40cd57cd uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-2\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-2\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\" data-type=\"page\" data-id=\"12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-luminous-vivid-orange-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-b74c3535adda05e26ca094c90956f99f\">Dies ist eine vereinfachte Darstellung f\u00fcr Mobiltelefone.<br>Die originalgetreue Wiedergabe des Exponats ist nur auf Bildschirm oder Tablet m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"564\" height=\"698\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10968\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael1.jpg 564w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael1-400x495.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael1-150x186.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 564px) 100vw, 564px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-blocks-common-selector uagb-block-04d444d3\">\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong><big>Hypatia<\/big><br><\/strong>* um 360  \u2020 M\u00e4rz 415 <br>in Alexandria<strong><br><\/strong>war eine Wissenschaftlerin und Philosophin der griechischen Sp\u00e4tantike.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-163968f3 default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-38fc4af5\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-6f943b60 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Biografie3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"212\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-6f943b60 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"366\" height=\"480\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/366px-Hipatia671.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10953\" style=\"width:258px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/366px-Hipatia671.jpg 366w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/366px-Hipatia671-150x197.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 366px) 100vw, 366px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">imagin\u00e4re Darstellung von Elbert Hubbard (1908)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatia von Alexandria war eine herausragende Philosophin, Mathematikerin und Astronomin der sp\u00e4tantiken Welt. Ihr Vater, Theon von Alexandria, war ebenfalls ein angesehener Mathematiker und Astronom und spielte eine wesentliche Rolle in ihrer Ausbildung.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatia war bekannt f\u00fcr ihre au\u00dfergew\u00f6hnlichen intellektuellen F\u00e4higkeiten und ihre Lehrt\u00e4tigkeit in der Philosophie. Sie lehrte an der neuplatonischen Schule in Alexandria, wo sie eine bedeutende Anh\u00e4ngerschaft gewann. Ihre Vorlesungen umfassten eine breite Palette von Themen, darunter Mathematik, Astronomie und Philosophie, und sie schrieb mehrere Kommentare zu den Werken gro\u00dfer Mathematiker wie Diophant und Apollonius. Ihre Arbeiten \u00fcber den Kegelschnitt, die als Kommentare zu Apollonius&#8216; Werk dienten, zeugen von ihrem tiefen Verst\u00e4ndnis der Mathematik.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">In der Philosophie war Hypatia eine Anh\u00e4ngerin des Neuplatonismus, einer philosophischen Str\u00f6mung, die von Plotin begr\u00fcndet wurde und stark von Platons Ideen beeinflusst war. Sie trug dazu bei, diese Lehren zu verbreiten und zu interpretieren, und ihre philosophischen Diskurse zogen zahlreiche Sch\u00fcler an, darunter auch bedeutende Pers\u00f6nlichkeiten wie Synesios von Kyrene, der sp\u00e4ter Bischof wurde.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatias Leben und Wirken fanden in einer turbulenten Zeit statt, die von politischen und religi\u00f6sen Spannungen gepr\u00e4gt war. Das R\u00f6mische Reich war im Umbruch, und das Christentum gewann zunehmend an Einfluss, was oft zu Konflikten mit den traditionellen heidnischen und philosophischen Schulen f\u00fchrte. Hypatia, eine prominente Vertreterin der hellenistischen Gelehrsamkeit und des Neuplatonismus, geriet in den Strudel dieser Auseinandersetzungen.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Im M\u00e4rz 415 wurde Hypatia von einem aufgebrachten Mob christlicher Fanatiker brutal ermordet. Ihr Tod wird oft als ein Akt der religi\u00f6sen Intoleranz und der Zerst\u00f6rung des intellektuellen Erbes der Antike betrachtet und mahnt an die Zerbrechlichkeit der intellektuellen Freiheit in Zeiten des Umbruchs.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatia von Alexandria ist somit nicht nur eine historische Figur, sondern auch ein Symbol f\u00fcr die Macht und die Gefahren des Wissens. Ihre Geschichte inspiriert weiterhin Menschen, sich f\u00fcr Bildung, Toleranz und die Freiheit des Denkens einzusetzen.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-1d0ef31b uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/3-punkte.gif\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"300\" height=\"184\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-1d0ef31b uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p style=\"font-size:16px\">Hypatias Leben und Wirken, insbesondere ihre wissenschaftliche und philosophische Bedeutung werden von den Historikern durchaus kontrovers bewertet. <br>Wir beziehen uns hier auf Richard Hoche, der 1860, nach gr\u00fcndlicher Quellenpr\u00fcfung, eine \u00fcberzeugende Arbeit vorgelegt hat: &#8222;<em>Hypatia die Tochter Theons<\/em>&#8222;. Sehen wir uns einige Ausz\u00fcge daraus an. (Die eigent\u00fcmliche Schreibweise wurde original belassen.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Alexandria war bald, nachdem es die residenz der Ptolem\u00e4er geworden, durch die grossartige liberalit\u00e4t dieser f\u00fcrsten der mittelpunkt der wissenschaftlichen welt des alterthums geworden. Schon der erste Ptolem\u00e4us, des Lagus sohn, hatte an seinen hof eine reihe bedeutender gelehrten gezogen, hatte durch Demetrius Phalereus die bibliothek begr\u00fcnden lassen, welche sp\u00e4ter der stolz Alexandriens wurde, hatte wohl auch schon den grund gelegt zu dem museum, der fast alle wissenschaftlichen bestrebungen umfassenden reichsanstalt.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Das Museum (museion) von Alexandria gilt als eine der zentralen Institutionen der antiken Wissenschaft und Philosophie. Gegr\u00fcndet um 280 v. Chr., beherbergte das Museum die ber\u00fchmte Bibliothek und bot ein akademisches Umfeld f\u00fcr Gelehrte. Die Alexandrinische Schule war bekannt f\u00fcr ihre interdisziplin\u00e4ren Ans\u00e4tze, besonders in Mathematik, Astronomie, Medizin und Philosophie und ist mit gro\u00dfen Namen verbunden, wie Euklid und Plotin. Ihr Einfluss pr\u00e4gte das wissenschaftliche Denken weit \u00fcber die Antike hinaus und legte Grundlagen f\u00fcr sp\u00e4tere Entwicklungen in Wissenschaft und Bildung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Aus den letzten zeiten des kampfes zwischen der christlichen kirche und dem glauben an die alten g\u00f6tter tritt uns in Alexandria die erscheinung einer frau entgegen, welche ihres gleichen vergeblich sucht in der weltgeschichte, welche aus dem museum hervorgegangen, fast die gesammte heidnische wissenschaft, wenigstens in den mathematischen und philosophischen disciplinen, in sich zu vereinigen weiss und durch die macht ihrer erscheinung und ihres wortes dem christenthum und seinen vertretern in Alexandria so gef\u00e4hrlich wird oder zu werden droht, dass ein schm\u00e4hlicher mord die k\u00e4mpfende kirche vor ihr sch\u00fctzen muss . Dieses weib ist Hypatia, die tochter Theons des mathematikers.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hoche stellt fest, dass \u00fcber Hypatias Leben und ihre Bedeutung unter den Historikern heftig gestritten wird, was vor allem an den wenigen Quellen liegt, auf die sich die Forschung st\u00fctzen kann. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Nur mangelhafte kunde \u00fcber die lebensverh\u00e4ltnisse Hypatia&#8217;s geben uns die quellen, lassen uns aber doch einen blick thun in den charakter der bedeutenden frau und in das dr\u00e4ngen und treiben der st\u00fcrmischen zeit, in welcher sie lebte und wirkte, und welcher sie erlag.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Hoches Darstellung erscheint deshalb \u00fcberzeugend, weil er sich auf belegte Aussagen von Zeitzeugen st\u00fctzt, insbesondere die des Sokrates Scholastikos und des Synesios von Kyrene.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Durch ihre weit bekannten talente , durch ihre f\u00fcr eine frau so ungew\u00f6hnliche bildung und nicht minder durch ihre k\u00f6rperliche sch\u00f6nheit wurde Hypatia sehr bald der mittelpunkt eines hochgebildeten kreises. Sie treibt mit denen , welche sie besuchen , philosophie und bald geh\u00f6rt es zum guten tone in Alexandria zu philosophiren, mit der philosophin umgang zu haben, welche allen ihren zeitgenossen an geist so weit \u00fcberlegen war, welche selbst hochgestellten personen mit sicherheit entgegentrat und in der freundlichsten weise gern mit jedem sich unterhielt. Es wird uns ausdr\u00fccklich von ihr \u00fcberliefert, dass sie im reden gar wohl erfahren und gewandt gewesen sei, dabei aber in ihrem auftreten sehr verst\u00e4ndig und b\u00fcrgerfreundlich , so dass nicht nur die ersten beamten der stadt sie h\u00e4ufig besuchten , sondern auch die ganze b\u00fcrgerschaft sie mit ausgezeichneter hochachtung behandelte. Alle tugenden werden ihr nachger\u00fchmt. Synesius ersch\u00f6pft sich in ihrem lobe, Damascius und Sokrates preisen ihre keuschheit und bescheidenheit, die ihr um so h\u00f6her angeschlagen wird , als von den vornehmsten kreisen ihr so mannigfache huldigungen entgegengebracht wurden.<br>Ihre vielen bekanntschaften scheinen sie bald in die \u00f6ffentlichkeit gezogen zu haben, sie erschien selbst bisweilen in den versammlungen des rathes, der sie hoch ehrte; ,, sie scheute sich nicht, in der mitte einer versammlung von m\u00e4nnern zu erscheinen, sagt Sokrates , denn alle hatten vor ihr ehrfurchtsvolle scheu und bewunderten sie.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"500\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10951\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2.jpg 200w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2-150x375.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Besonders interessant ist die \u00dcberlieferung, dass sich Hypatia den Philosophenmantel anzog, einen traditionellen Umhang der Philosophen, der eigentlich M\u00e4nnern vorbehalten war, und damit auf die Stra\u00dfe ging, um \u00f6ffentlich zu philosophieren. Auch in Raffaels Gem\u00e4lde tr\u00e4gt die als Hypatia vermutete Frau diesen Mantel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>so warf auch Hypatia den mantel der philosophen um, ging mit demselben durch die strassen der stadt und trug \u00f6ffentlich denen, welche zuh\u00f6ren wollten, die systeme des Platon, des Aristoteles und anderer philosophen vor.<\/em><br><em>Es ist nicht unwahrscheinlich , dass sie f\u00f6rmlich die leitung der neuplatonischen schule \u00fcbernommen hat, wenigstens l\u00e4sst der ausdruck des Sokrates , dass sie die von Plotinus gegr\u00fcndete schule \u00fcbernommen habe , wohl kaum eine andere deutung zu. [&#8230;] Ueber ihre th\u00e4tigkeit als lehrerin und die art ihres verkehrs mit ihren sch\u00fclern liegen uns ausser dem zeugnisse des Damascius bei Suidas, welcher ganz besonders ihr lehrgeschick hervorhebt, eine reihe der werthvollsten mittheilungen vor, in den schriften und besonders den briefen des Synesius, bischofs von Ptolemais aus Cyrene, des treuesten und bekanntesten ihrer sch\u00fcler, der seine wissenschaftliche bildung fast allein dem unterrichte der Hypatia verdankt. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Aber nicht nur im philosophischen Bereich erwarb Hypatia sich au\u00dferordentliche Kenntnisse und Ansehen, ihre Kompetenzen lagen vor allem auch in Mathematik, Astronomie und anderen Wissenschaften.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Aus diesen mittheilungen des Synesius ergiebt sich bereits im allgemeinen , was Hypatia ihren sch\u00fclern vorgetragen hat. Wenn sie auch als vorsteherin der neuplatonischen schule haupts\u00e4chlich die philosophischen systeme der aristotelischen und der eigenen schule zu lehren hatte , so scheint doch ihre hauptth\u00e4tigkeit sich im gebiete der astronomie und mechanik bewegt zu haben, wie schon ihr vater haupts\u00e4chlich mechaniker gewesen war. [&#8230;] Philostorgius sagt, sie habe ihren lehrer (d. h. ihren vater Theon ) \u00fcbertroffen vorz\u00fcglich in der sternkunde; Hesychius spricht von ihren hervorragenden kenntnissen in der astronomie, ja Damascius setzt sie als eine nur die geometrie studirende frau ausdr\u00fccklich dem Isidorus gegen\u00fcber, als einem wirklichen philosophen. Jedenfalls waren also ihre mathematischen studien die vorwiegenden.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Einen gro\u00dfen Teil ihrer sp\u00e4teren Ber\u00fchmtheit &#8222;verdankt&#8220; Hypatia allerdings den grausamen Umst\u00e4nden ihres Todes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Ein trauriges ende war der frau vorbehalten, die Alexandria so grossen ruhm verliehen hatte, ein tod durch m\u00f6rderhand, welcher der kirche und ihren dienern nicht geringen hass zuzog, da nicht nur geistliche bei dem verbrechen betheiligt waren, sondern auch die urheberschaft dem Cyrillus, dem bischofe von Alexandria zugeschoben wurde. [&#8230;] Es ist uns zum guten gl\u00fccke \u00fcber den schm\u00e4hlichen mord der bericht des Socrates Scholasticus erhalten, welcher auch auf die tiefer liegenden ursachen ein licht wirft, indem er uns einen einblick in die zust\u00e4nde in Alexandria zu jener zeit er\u00f6ffnet, zust\u00e4nde, deren verwirrung haupts\u00e4chlich durch die \u00fcbergriffe der geistlichkeit und vor allen des Cyrillus hervorgerufen waren.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Als gesichert gilt, dass Hypatia im M\u00e4rz des Jahres 415 von einem aufgebrachten Mob auf brutalste Weise massakriert wurde. Auf die m\u00f6glichen Ursachen und historischen Zusammenh\u00e4nge k\u00f6nnen wir an dieser Stelle nicht n\u00e4her eingehen; sie werden von Hoche ausf\u00fchrlich beschrieben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#abb7c266;font-size:16px\"><em>Mit ihr war der letzte glanz heidnischer wissenschaft erloschen; mit Hypatia\u2018s leben wurde auch der letzte rest des museums vernichtet; der ruhm, welcher durch mehr als sechs jahrhunderte die stadt der Ptolem\u00e4er geziert hatte, vermochte die christliche wissenschaft der hauptstadt Aegyptens nicht zu erhalten.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Die Ansicht einiger Historiker, Hypatia markiere das Ende der antiken Wissenschaft und Philosophie, ist in gewisser Weise berechtigt. Die zunehmende religi\u00f6se Dogmatisierung auf dem Weg ins Mittelalter schr\u00e4nkte die freie Forschung und Lehre immer mehr ein. Lediglich die Platonische Akademie in Athen hatte noch eine Weile Bestand und erlebte mit Proklos eine kurze Bl\u00fctezeit. Da sich die Akademie den Dogmen der christlichen Lehre verweigerte, wurde sie auf Betreiben religi\u00f6ser Kreise im Jahr 529 durch Kaiser Justinian geschlossen. <\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Zitate: &#8222;Richard Hoche. Hypatia die Tochter Theons&#8220; Philologus Band XV, Heft 3 (1860) &#8211; lesen bei <a href=\"https:\/\/www.google.de\/books\/edition\/Hypatia_die_Tochter_Theons\/FPbtkBKLLhkC?hl=de&amp;gbpv=1&amp;printsec=frontcover\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">google books<\/a><\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-e3733239 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/pictehrung3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"194\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-e3733239 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p class=\"has-text-align-left has-text-color has-link-color wp-elements-9c79aeff84dd4d022011146585f8735f\" style=\"color:#544040;font-size:16px\">&#8222;<em>Wie allgemein die Bedeutung Hypatias anerkannt wurde und wie gross die Verehrung war, welche man ihr nicht nur in Alexandria zollte, beweist [&#8230;] auch ein offenbar bei ihren Lebzeiten gedichtetes Epigramm des alexandrinischen Dichters Palladas, welches uns in der griechischen Anthologie aufbewahrt ist.<\/em>&#8220; <sub>Richard Hoche<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-text-color has-link-color wp-elements-506e51736834409416a954b4ac0a0f87\" style=\"color:#544040\"><em><strong>wann ich dich seh&#8216;, dein wort vernehm&#8216;, bet&#8216; ich dich an,<br>der hehren jungfrau sternbedecktes haus erblickend;<br>denn auf den himmel nur erstreckt sich all dein thun,<br>du jeder rede zier und schmuck, Hypatia,<br>der h\u00f6chsten weisheit reiner, unbefleckter stern!<\/strong><\/em><br><sub>Palladas (um 390)<\/sub><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"504\" height=\"744\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10922\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault.jpg 504w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault-400x590.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Hypatia_dEmile_Picault-150x221.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 504px) 100vw, 504px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Hypatia-Statue von Emile Picault, All\u00e9e d\u2019artistes Paris<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"500\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10951\" style=\"width:206px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2.jpg 200w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hypatia-raffael2-150x375.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><br><br><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"285\" class=\"wp-image-3104\" style=\"width: 400px;\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola.png 1280w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola-300x214.png 300w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola-1024x729.png 1024w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/scuola-768x547.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><br><br>Seit Jahrhunderten wird gestritten, welche Personen Raffael in seinem ber\u00fchmten Fresco &#8222;Die Schule von Athen&#8220; darstellen wollte. Diese hier soll aber, nach weitgehender \u00dcbereinstimmung der Ansichten, Hypatia sein.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"468\" height=\"768\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/468px-Hypatia_Charles_William_Mitchell1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10956\" style=\"width:298px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/468px-Hypatia_Charles_William_Mitchell1.jpg 468w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/468px-Hypatia_Charles_William_Mitchell1-400x656.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/468px-Hypatia_Charles_William_Mitchell1-150x246.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 468px) 100vw, 468px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Hypatia. Gem\u00e4lde von Charles William Mitchell (1885)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><br>Die Figur der Hypatia wurde oft in der Belletristik verarbeitet. Besonders bekannt wurde sie durch Charles Kingsleys Roman &#8222;Hypatia or New Foes with an Old Face&#8220; von 1853.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach Hypatia sind der Asteroid (238) und ein Mondkrater benannt worden.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" 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style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\" data-type=\"page\" data-id=\"12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hypatia von Alexandria war eine herausragende Philosophin, Mathematikerin und Astronomin der sp\u00e4tantiken 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