{"id":11267,"date":"2024-09-16T15:16:56","date_gmt":"2024-09-16T13:16:56","guid":{"rendered":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=11267"},"modified":"2025-09-02T08:15:15","modified_gmt":"2025-09-02T06:15:15","slug":"karl-popper-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=11267","title":{"rendered":"Karl Popper"},"content":{"rendered":"\n<div id=\"a0\" class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-c3e33835 default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-38fb0438\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-30ae4036 default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-55d7099b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-8075ad28 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-400x400.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"400\" height=\"400\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-8075ad28 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-1\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-1\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"font-size:18px\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a11\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Wegweiser<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=14612\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Kunstgalerie<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p style=\"font-size:20px\"><strong>Das Museum<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Bitte trage dich in unser<br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a> ein.<br>\u00dcber ein paar Zeilen w\u00fcrden wir uns sehr freuen.<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-409a2407 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-f62181c7\"><div class=\"uagb-heading-text\">Men\u00fc<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-a3493fa6\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-73065c60\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><big>Karl Popper<\/big><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">* 28.07.1902 in Wien \u2020 17.09.1994 in Kenley<strong><br><\/strong>war ein \u00f6sterreichisch-britischer Philosoph und gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der Wissenschaftstheorie und politischen Philosophie des 20. Jahrhunderts.<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-dabc1873\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-b383f03a\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-6e11a9a4 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Biografie3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"212\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-6e11a9a4 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"272\" height=\"480\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/272px-Popper_fifteen1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11311\" style=\"width:272px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/272px-Popper_fifteen1.png 272w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/272px-Popper_fifteen1-150x265.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 272px) 100vw, 272px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Karl Popper im Alter von 15 Jahren<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Karl Raimund Popper wurde am 28. Juli 1902 in Wien geboren. Sein Vater war Jurist und Anh\u00e4nger der Aufkl\u00e4rung, was den jungen Karl stark pr\u00e4gte. Schon fr\u00fch interessierte er sich f\u00fcr Philosophie, Mathematik und Physik.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Poppers Jugend war gepr\u00e4gt von der politischen und sozialen Unruhe der damaligen Zeit. Als junger Mann war er Zeuge des Zerfalls der \u00f6sterreichisch-ungarischen Monarchie und der Machtergreifung der Nationalsozialisten. Diese Erfahrungen pr\u00e4gten seine \u00dcberzeugungen und f\u00fchrten ihn zu einer kritischen Auseinandersetzung mit totalit\u00e4ren Ideologien.<br>In den 1920er Jahren studierte er an der Universit\u00e4t Wien Physik, Mathematik und Philosophie. W\u00e4hrend dieser Zeit geriet er auch in Kontakt mit dem Wiener Kreis, einer Gruppe von Philosophen und Wissenschaftlern, die den <em>Logischen Empirismus<\/em> vertraten. Obwohl Popper mit einigen ihrer Ansichten sympathisierte, wandte er sich gegen den strikten Positivismus, den sie verfolgten.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach seinem Studium und einer kurzen T\u00e4tigkeit als Lehrer emigrierte Popper 1937 nach Neuseeland, um den Nationalsozialisten zu entkommen. In dieser Zeit schrieb er sein politisches Hauptwerk &#8222;Die offene Gesellschaft und ihre Feinde&#8220; (1945)<br>Nach dem Krieg siedelte Karl Popper nach Gro\u00dfbritannien \u00fcber, wo er an der <em>London School of Economics and Political Science<\/em> lehrte und forschte. In den folgenden Jahrzehnten baute er seine Theorien weiter aus und ver\u00f6ffentlichte zahlreiche Arbeiten zu Wissenschafts-, Erkenntnis- und Politiktheorie.<\/p>\n\n\n\n<p>Karl Popper starb am 17. September 1994 in London im Alter von 92 Jahren.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"769\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1616\" style=\"width:350px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei.jpg 600w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei-234x300.jpg 234w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Poppers wichtigster Beitrag zur Wissenschaftstheorie ist sein Konzept der <em>Falsifikation<\/em>. In seinem 1934 ver\u00f6ffentlichten Buch &#8222;Logik der Forschung&#8220; wandte er sich gegen das verbreitete Verst\u00e4ndnis, dass wissenschaftliche Theorien durch Best\u00e4tigung empirischer Beobachtungen verifiziert werden k\u00f6nnten. Stattdessen sah er, dass Wissenschaft fortschreitet, indem Theorien widerlegt (falsifiziert) und durch bessere ersetzt werden. Eine Theorie ist demnach nur dann wissenschaftlich, wenn sie widerlegbar ist. F\u00fcr Popper bedeutete dies, dass echte Wissenschaft sich durch st\u00e4ndige Selbstkritik und \u00dcberpr\u00fcfung auszeichnet, anstatt durch das Sammeln best\u00e4tigender Beweise. Dies war ein klarer Bruch mit der Vorstellung, dass Wissenschaft eine Methode sei, um Gewissheit und Wahrheit zu erlangen. Seine Theorie des <em>Kritischen Rationalismus <\/em>pr\u00e4gte das moderne Verst\u00e4ndnis der Naturwissenschaften erheblich.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Poppers gesellschaftsphilosophisches Hauptwerk &#8222;Die offene Gesellschaft und ihre Feinde&#8220; ist eine leidenschaftliche Verteidigung von Demokratie und Liberalismus gegen Totalitarismus und dogmatische Ideologien. In diesem Buch kritisierte Popper scharf den <em>Historismus<\/em>, die Vorstellung, dass die Geschichte einer festen, gesetzm\u00e4\u00dfigen Entwicklung folgt. Er wandte sich gegen Denker wie Platon, Hegel und Marx, die er als Verfechter einer Geschichtsphilosophie sah, welche eine <em>geschlossene Gesellschaft<\/em> rechtfertigt, in der die individuelle Freiheit eingeschr\u00e4nkt und der gesellschaftliche Wandel als gesetzm\u00e4\u00dfig angesehen wird.<\/p>\n\n\n\n<p>Karl Popper war Ausl\u00f6ser des <em>Positivismusstreit,<\/em> der in den 1960er Jahren zwischen den Vertretern des kritischen Rationalismus und Vertretern der kritischen Theorie, insbesondere J\u00fcrgen Habermas und Theodor W. Adorno gef\u00fchrt wurde. Die Debatte hatte weitreichende Folgen f\u00fcr die Entwicklung der Soziologie und Philosophie im 20. Jahrhundert.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-e98afa24\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-24d3f5d4 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pictwerke.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"193\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-24d3f5d4 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-5543f346 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"437\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/logik-popper.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11324\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/logik-popper.jpg 300w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/logik-popper-150x219.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-809a83f3\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Logik der Forschung<\/strong><br><sub><sup>Zur Erkenntnistheorie der modernen Naturwissenschaft<\/sup><\/sub><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Verlag Julius Springer, Wien 1935<br><br>Popper entwickelt hier seine Theorie der Falsifikation, nach der wissenschaftliche Theorien nicht verifiziert, sondern nur falsifiziert werden k\u00f6nnen. Er kritisiert den Induktivismus der Wissenschaft. Die Wissenschaft schreitet voran, indem Theorien getestet und widerlegt werden.<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-e8ac3b6e alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-971550dd\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1825\" height=\"1420\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11305\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr.jpg 1825w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-400x311.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-1170x910.jpg 1170w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-150x117.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-768x598.jpg 768w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-1536x1195.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1825px) 100vw, 1825px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-a6938bed\"><h5 class=\"uagb-heading-text\"><em>&#8222;Der Versuch, den Himmel auf Erden einzurichten, erzeugt stets die H\u00f6lle. Dieser Versuch f\u00fchrt zu Intoleranz, zu religi\u00f6sen Kriegen und zur Rettung der Seelen durch die Inquisition.&#8220; <\/em><\/h5><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-c1e8b010\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Die offene Gesellschaft und ihre Feinde<\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Erschienen 1945 unter dem Titel &#8222;The Open Society and Its Enemies&#8220; bei Routledge &amp; Kegan Paul, London <br><br>In seinem politphilosophischen Hauptwerk argumentiert Popper gegen den Historismus und totalit\u00e4re Ideologien. Er kritisiert Platon, Hegel und Marx f\u00fcr ihre geschichtsphilosophischen Ans\u00e4tze, die zu Unterdr\u00fcckung f\u00fchren k\u00f6nnen. Stattdessen pl\u00e4diert er f\u00fcr eine offene, demokratische Gesellschaft.<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-5b1e7c76 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"583\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71cH-9yy0EL._SL1500_1-e1726152467605.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11326\" style=\"width:270px;height:auto\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-02d72ea4\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Das Elend des Historizismus<\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Erschienen 1957 unter dem Titel &#8222;The Poverty of Historicism&#8220; bei Routledge &amp; Kegan Paul, London <br><br>In diesem Buch setzt sich Popper erneut mit der Idee des Historismus auseinander. Er kritisiert die Vorstellung, dass Geschichte einer festen Richtung oder Gesetzm\u00e4\u00dfigkeit folgt. Stattdessen bef\u00fcrwortet er den kritischen Rationalismus als Grundlage f\u00fcr soziale Ver\u00e4nderungen.<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-787ff0dd alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"947\" height=\"1500\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11327\" style=\"width:299px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1.jpg 947w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1-400x634.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1-150x238.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1-768x1216.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 947px) 100vw, 947px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-bea65ed5\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Essays und Popul\u00e4res<\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Karl Popper war ein Verfechter der klaren, verst\u00e4ndlichen Sprache. Es lag ihm viel daran, seine Gedanken so zu formulieren, dass jeder Mensch sie verstehen kann. Das kommt vor allem in seinen Essayb\u00e4nden zum Ausdruck.<br><br><strong>Auf der Suche nach einer besseren Welt<\/strong> <br>M\u00fcnchen: Piper 1984<br><br><strong>Alles Leben ist Probleml\u00f6sen<\/strong><br>M\u00fcnchen: Piper 1994<br><br><strong>Alle Menschen sind Philosophen<\/strong> <br>M\u00fcnchen: Piper 2002<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-fceb194d\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-c25970c4 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/pictehrung3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"194\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-c25970c4 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-1cbf1281 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"418\" height=\"410\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-muenze-san-marino.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11313\" 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src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/371px-Pour_le_Merite.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11315\" style=\"width:314px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/371px-Pour_le_Merite.png 371w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/371px-Pour_le_Merite-150x194.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 371px) 100vw, 371px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Orden Pour le M\u00e9rite<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Karl Popper erhielt zahlreiche Auszeichnungen und Ehrungen, darunter den Lippincott Award der American Political Science Association, den Sonning-Preis, die Otto-Hahn-Friedensmedaille der Gesellschaft der Vereinten Nationen in Berlin sowie Stipendien der Royal Society, der British Academy, der London School of Economics, des King&#8217;s College London, des Darwin College, Cambridge, der \u00d6sterreichischen Akademie der Wissenschaften und der Karls-Universit\u00e4t Prag. <br>Er wurde 1965 von K\u00f6nigin Elisabeth II. zum Ritter geschlagen und 1976 zum Fellow der Royal Society gew\u00e4hlt. 1982 wurde er mit den Insignien eines Mitglieds des Ordens der Companions of Honour ausgezeichnet.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"320\" height=\"206\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/320px-Popper_and_Hoschl1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11317\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/320px-Popper_and_Hoschl1.jpg 320w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/320px-Popper_and_Hoschl1-150x97.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 320px) 100vw, 320px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Karl Popper erh\u00e4lt 1994 die Ehrendoktorw\u00fcrde der Karlsuniversit\u00e4t in Prag<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Die Ehrenb\u00fcrgerschaft und zahlreiche Auszeichnungen erhielt Karl Popper von der Stadt Wien.<br>Die Bundesrepublik Deutschland verlieh ihm das Gro\u00dfe Verdienstkreuz mit Stern und Sch\u00e4rpe des Verdienstordens sowie den Orden Pour le M\u00e9rite f\u00fcr Wissenschaften und K\u00fcnste. <br>Im Jahr 1989 wurde er als erster mit dem Internationalen Katalonien-Preis f\u00fcr \u201e<em>seine Arbeit zur Entwicklung kultureller, wissenschaftlicher und menschlicher Werte in der ganzen Welt<\/em>\u201c ausgezeichnet. <br>1992 erhielt er den Kyoto-Preis f\u00fcr Kunst und Philosophie als \u201e<em>Symbol f\u00fcr den offenen Geist des 20. Jahrhunderts<\/em>\u201c und f\u00fcr seinen \u201e<em>enormen Einfluss auf die Gestaltung des modernen intellektuellen Klimas<\/em>\u201c.<br><sup>Quelle: https:\/\/en.wikipedia.org<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size uag-hide-mob\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>B\u00fcste Uni Wien: Hubertl&nbsp;(<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>)<br>Bodenplatte London: Spudgun67 (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>)<br>Ehrendoktorw\u00fcrde Prag: Arno\u0161t Pasler (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.en\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 3.0<\/a>)<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-d1938f71\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-732385e4\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-70ea4dca uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/3-punkte.gif\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"300\" height=\"184\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-70ea4dca uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p class=\"has-text-align-right\">\u201e<em>Ich bin ein ganz und gar altmodischer Philosoph, der an eine v\u00f6llig veraltete und \u00fcberholte Philosophie glaubt. Es ist die Philosophie eines l\u00e4ngst vergangenen Zeitalters, des Zeitalters des Rationalismus und der Aufkl\u00e4rung. Als einer der letzten Nachz\u00fcgler des Rationalismus und der Aufkl\u00e4rung glaube ich an die Selbstbefreiung des Menschen durch das Wissen<\/em>.\u201c <a href=\"#_edn1\" id=\"_ednref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Karl Popper war ein streitbarer Geist, der auch die philosophischen Autorit\u00e4ten gern in Frage stellte.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Platon <\/strong>unterzog er in \u201eDie offene Gesellschaft und ihre Feinde\u201c einer umfangreichen Kritik. Er warf ihm vor, mit seinem <em>Idealstaat<\/em> eine totalit\u00e4re Gesellschaft zu propagieren. In dieser Gesellschaft sollte eine kleine Elite, die \u201ePhilosophenk\u00f6nige\u201c, die absolute Macht haben, w\u00e4hrend die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung unter strenger Kontrolle und Hierarchie steht. Die Demokratie hingegen betrachtete Platon als eine Herrschaft der Unwissenden. Popper sah darin einen Vorl\u00e4ufer von totalit\u00e4ren Regimen, da Platons System individuelle Freiheit stark einschr\u00e4nkt und den Staat \u00fcber das Individuum stellt.<br>Auch warf er Platon vor, die Gesellschaft auf der Grundlage von festen, nat\u00fcrlichen Hierarchien und vermeintlich ewigen Idealen zu gestalten. Platons Philosophie beinhaltete die Vorstellung, dass die Welt der Ideen unver\u00e4nderlich und vollkommen sei und dass die materielle Welt nach diesem idealen Plan geordnet werden sollte. Popper sah in dieser Geschichtsphilosophie die Wurzel f\u00fcr politische Systeme, die den Menschen vorschreiben, sich einem \u201eh\u00f6heren\u201c Ziel oder einer vorbestimmten Ordnung zu unterwerfen.<br>Popper kritisierte Platon daf\u00fcr, dass er Ver\u00e4nderung und Fortschritt als negativ betrachtete. Platon strebte nach einer idealen Gesellschaft, in der es keinen Wandel geben sollte, weil diese Gesellschaft bereits die h\u00f6chste Form menschlicher Organisation darstelle. Popper hingegen pl\u00e4dierte f\u00fcr die offene Gesellschaft, die durch Diskussion und Reform stetig verbessert wird. Er sah Platons Vorstellung eines stabilen, unver\u00e4nderlichen Staates als gef\u00e4hrlich an, da sie Innovation und Kritik unterdr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Hegel<br><\/strong>\u00c4hnlich waren die Vorw\u00fcrfe gegen Hegel. Popper sagte, er kann \u201e<em>in der Philosophie der Romantik und insbesondere in der Philosophie der drei gro\u00dfen F\u00fchrer des deutschen Idealismus, Fichte, Schelling und Hegel, nichts anderes sehen als eine intellektuelle und moralische Katastrophe &#8211; die gr\u00f6\u00dfte intellektuelle und moralische Katastrophe, von der die deutsche und die europ\u00e4ische Intelligenz jemals heimgesucht wurde<\/em>.\u201c <a href=\"#_edn2\" id=\"_ednref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><br>Hegel behauptete, dass die Geschichte einer festen, dialektischen Entwicklung folgt, die letztlich zum Endpunkt der Vernunft oder des absoluten Geistes f\u00fchrt. Popper hielt diese Sichtweise f\u00fcr gef\u00e4hrlich, da sie den Historizismus f\u00f6rdert \u2013 also den Glauben, dass die Geschichte einem festen Muster folgt, das durch Philosophen oder F\u00fchrer verstanden und gesteuert werden kann. Dieser Glaube k\u00f6nne totalit\u00e4re Regime legitimieren, die behaupten, im Einklang mit den \u201eGesetzen der Geschichte\u201c zu handeln.<br>Popper war auch ein Kritiker von Hegels Schreibstil und seiner undurchsichtigen, bewusst mystifizierenden Sprache. Er warf Hegel vor, eine Art von vernebelnder Rhetorik zu verwenden, die es unm\u00f6glich mache, seine Aussagen klar zu pr\u00fcfen oder zu widerlegen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Marx<br><\/strong>Obwohl Popper in jungen Jahren Anh\u00e4nger der Ideen von Karl Marx war und der Kommunistischen Partei beitrat, wandte er sich bald vom Marxismus wieder ab. Er erkannte zwar an, dass Marx wichtige soziale Probleme des Kapitalismus aufgezeigt habe, aber er hielt seine Theorien insgesamt f\u00fcr problematisch, weil sie zu totalit\u00e4ren Tendenzen f\u00fchren und den Fortschritt der Gesellschaft behindern k\u00f6nnten. Wie schon bei Platon und Hegel lehnte er den historischen Determinismus ab, der die Grundlage der Marxschen Geschichtsphilosophie bildete.<br>Auch teilte er Marx\u2018 Lehre nicht, dass der Klassenkampf die einzige treibende Kraft in der Geschichte sei, sondern meinte, dass gesellschaftliche Probleme durch schrittweise Reformen gel\u00f6st werden k\u00f6nnten, anstatt durch revolution\u00e4re Umst\u00fcrze.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Adorno und Habermas<br><\/strong>Im \u201ePositivismusstreit\u201c der 1960er Jahre standen sich zwei Lager gegen\u00fcber: Karl Popper und die Vertreter des kritischen Rationalismus, der eine empirische Wissenschaft verlangte, und auf der anderen Seite die Frankfurter Schule, die den Positivismus als reduktionistisch kritisierte und eine gesellschaftskritische Rolle der Sozialwissenschaften forderte. Auch ging es dabei um die Frage, ob die Sozialwissenschaften <em>wertneutral<\/em> sein sollten. W\u00e4hrend Popper f\u00fcr eine m\u00f6glichst wertfreie Wissenschaft pl\u00e4dierte, die sich auf Fakten st\u00fctzt und normative Urteile von empirischer Forschung trennt, argumentierte Adorno, dass Sozialwissenschaften nie vollst\u00e4ndig wertneutral sein k\u00f6nnten, weil die Wissenschaftler selbst Teil der gesellschaftlichen Strukturen seien, die sie untersuchen, und weil die Wahl der Fragestellungen und die Interpretation der Ergebnisse immer von normativen Annahmen durchdrungen seien.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201e<em>Ich kann nur sagen, wenn ich Adorno oder Habermas lese, f\u00fchle ich mich, als ob Verr\u00fcckte sprechen w\u00fcrden.<\/em>\u201c<sup> <a href=\"#_edn3\" id=\"_ednref3\">[3]<\/a><\/sup><br>Mit diesen drastischen Worten wendet sich Popper gegen die schwer verst\u00e4ndliche Sprache, die er schon an Hegel kritisierte.<br>\u201e<em>Ich habe einige ihrer deutschen S\u00e4tze in einfaches Deutsch \u00fcbersetzt. Es stellt sich heraus, dass sie entweder trivial oder tautologisch oder schlichtweg pr\u00e4tenti\u00f6ser Unsinn sind.<\/em>\u201c<br>Hier einige Beispiele: <a href=\"#_edn4\" id=\"_ednref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>Zitat Habermas<\/strong><\/td><td><strong>\u201e\u00dcbersetzung\u201c Popper<\/strong><\/td><\/tr><tr><td>Die gesellschaftliche Totalit\u00e4t f\u00fchrt kein Eigenleben oberhalb des von ihr Zusammen\u00adgefa\u00dften, aus dem sie selbst besteht.<\/td><td>Die Gesellschaft besteht aus den gesellschaftlichen Beziehungen.<\/td><\/tr><tr><td>ebensowenig aber ist Totalit\u00e4t eine Klasse, die sich umfangslogisch bestimmen lie\u00dfe durch ein Zusammennehmen aller unter ihr befa\u00dften Elemente.<\/td><td>ebensowenig ist (sic) das Ganze eine Klasse von Elementen.<\/td><\/tr><tr><td>Theorien sind Ordnungsschemata, die wir in einem syntaktisch verbindlichen Rahmen beliebig konstruieren.<\/td><td>Theorien sollten nicht ungrammatisch formuliert werden; ansonsten kannst Du sagen, was Du willst.<\/td><\/tr><tr><td>Sie erweisen sich f\u00fcr einen speziellen Gegenstands\u00adbereich dann als brauchbar, wenn sich ihnen die reale Mannigfaltigkeit f\u00fcgt.<\/td><td>Sie sind auf ein spezielles Gebiet dann anwendbar, wenn sie anwendbar sind.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#_ednref1\" id=\"_edn1\">[1]<\/a> Referat 25. August 1958 in: \u201eAlle Menschen sind Philosophen\u201c M\u00fcnchen: Piper 2002 S.197<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#_ednref2\" id=\"_edn2\">[2]<\/a> ebd.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#_ednref3\" id=\"_edn3\">[3]<\/a> Karl Popper: Brief vom 28.04.1970 an Raymond Aron<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#_ednref4\" id=\"_edn4\">[4]<\/a> \u201eGegen die gro\u00dfen Worte\u201c in Karl Popper \u201eAuf der Suche nach einer besseren Welt\u201c M\u00fcnchen: Piper 1984<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-6c760f62\"><div class=\"uagb-heading-text\">Kontroversen<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-150x150.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"150\" height=\"150\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-40cd57cd uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-2\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-2\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\" data-type=\"page\" data-id=\"12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-luminous-vivid-orange-background-color has-text-color has-background has-link-color uag-hide-desktop uag-hide-tab wp-elements-604b59db84068a3d44a47482301b3412\">Dies ist eine vereinfachte Darstellung f\u00fcr Mobiltelefone.<br>Die originalgetreue Wiedergabe des Exponats ist nur auf Bildschirm oder Tablet m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uagb-block-6afda995 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"769\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1616\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei.jpg 600w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei-234x300.jpg 234w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-blocks-common-selector uagb-block-04d444d3\">\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>Karl Popper<\/strong><br>28.07.1902 in Wien \u2020 17.09.1994 in Kenley<br>war ein \u00f6sterreichisch-britischer Philosoph und gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der Wissenschaftstheorie und politischen Philosophie des 20. Jahrhunderts.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-d6ef55c7\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-00cb2674 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Biografie3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"212\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-00cb2674 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"272\" height=\"480\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/272px-Popper_fifteen1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11311\" style=\"width:272px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/272px-Popper_fifteen1.png 272w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/272px-Popper_fifteen1-150x265.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 272px) 100vw, 272px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Karl Popper im Alter von 15 Jahren<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Karl Raimund Popper wurde am 28. Juli 1902 in Wien geboren. Sein Vater war Jurist und Anh\u00e4nger der Aufkl\u00e4rung, was den jungen Karl stark pr\u00e4gte. Schon fr\u00fch interessierte er sich f\u00fcr Philosophie, Mathematik und Physik.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Poppers Jugend war gepr\u00e4gt von der politischen und sozialen Unruhe der damaligen Zeit. Als junger Mann war er Zeuge des Zerfalls der \u00f6sterreichisch-ungarischen Monarchie und der Machtergreifung der Nationalsozialisten. Diese Erfahrungen pr\u00e4gten seine \u00dcberzeugungen und f\u00fchrten ihn zu einer kritischen Auseinandersetzung mit totalit\u00e4ren Ideologien.<br>In den 1920er Jahren studierte er an der Universit\u00e4t Wien Physik, Mathematik und Philosophie. W\u00e4hrend dieser Zeit geriet er auch in Kontakt mit dem Wiener Kreis, einer Gruppe von Philosophen und Wissenschaftlern, die den <em>Logischen Empirismus<\/em> vertraten. Obwohl Popper mit einigen ihrer Ansichten sympathisierte, wandte er sich gegen den strikten Positivismus, den sie verfolgten.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach seinem Studium und einer kurzen T\u00e4tigkeit als Lehrer emigrierte Popper 1937 nach Neuseeland, um den Nationalsozialisten zu entkommen. In dieser Zeit schrieb er sein politisches Hauptwerk &#8222;Die offene Gesellschaft und ihre Feinde&#8220; (1945)<br>Nach dem Krieg siedelte Karl Popper nach Gro\u00dfbritannien \u00fcber, wo er an der <em>London School of Economics and Political Science<\/em> lehrte und forschte. In den folgenden Jahrzehnten baute er seine Theorien weiter aus und ver\u00f6ffentlichte zahlreiche Arbeiten zu Wissenschafts-, Erkenntnis- und Politiktheorie.<\/p>\n\n\n\n<p>Karl Popper starb am 17. September 1994 in London im Alter von 92 Jahren.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"769\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1616\" style=\"width:350px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei.jpg 600w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Karl_Popper-gemeinfrei-234x300.jpg 234w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Poppers wichtigster Beitrag zur Wissenschaftstheorie ist sein Konzept der <em>Falsifikation<\/em>. In seinem 1934 ver\u00f6ffentlichten Buch &#8222;Logik der Forschung&#8220; wandte er sich gegen das verbreitete Verst\u00e4ndnis, dass wissenschaftliche Theorien durch Best\u00e4tigung empirischer Beobachtungen verifiziert werden k\u00f6nnten. Stattdessen sah er, dass Wissenschaft fortschreitet, indem Theorien widerlegt (falsifiziert) und durch bessere ersetzt werden. Eine Theorie ist demnach nur dann wissenschaftlich, wenn sie widerlegbar ist. F\u00fcr Popper bedeutete dies, dass echte Wissenschaft sich durch st\u00e4ndige Selbstkritik und \u00dcberpr\u00fcfung auszeichnet, anstatt durch das Sammeln best\u00e4tigender Beweise. Dies war ein klarer Bruch mit der Vorstellung, dass Wissenschaft eine Methode sei, um Gewissheit und Wahrheit zu erlangen. Seine Theorie des <em>Kritischen Rationalismus <\/em>pr\u00e4gte das moderne Verst\u00e4ndnis der Naturwissenschaften erheblich.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Poppers gesellschaftsphilosophisches Hauptwerk &#8222;Die offene Gesellschaft und ihre Feinde&#8220; ist eine leidenschaftliche Verteidigung von Demokratie und Liberalismus gegen Totalitarismus und dogmatische Ideologien. In diesem Buch kritisierte Popper scharf den <em>Historismus<\/em>, die Vorstellung, dass die Geschichte einer festen, gesetzm\u00e4\u00dfigen Entwicklung folgt. Er wandte sich gegen Denker wie Platon, Hegel und Marx, die er als Verfechter einer Geschichtsphilosophie sah, welche eine <em>geschlossene Gesellschaft<\/em> rechtfertigt, in der die individuelle Freiheit eingeschr\u00e4nkt und der gesellschaftliche Wandel als gesetzm\u00e4\u00dfig angesehen wird.<\/p>\n\n\n\n<p>Karl Popper war Ausl\u00f6ser des <em>Positivismusstreit,<\/em> der in den 1960er Jahren zwischen den Vertretern des kritischen Rationalismus und Vertretern der kritischen Theorie, insbesondere J\u00fcrgen Habermas und Theodor W. Adorno gef\u00fchrt wurde. Die Debatte hatte weitreichende Folgen f\u00fcr die Entwicklung der Soziologie und Philosophie im 20. Jahrhundert.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-d7ef1e21\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-6db01624 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pictwerke.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"193\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-6db01624 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-fbb2148f alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"437\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/logik-popper.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11324\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/logik-popper.jpg 300w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/logik-popper-150x219.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-95d7c9a7\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Logik der Forschung<\/strong><br><sub><sup>Zur Erkenntnistheorie der modernen Naturwissenschaft<\/sup><\/sub><\/h2><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-a34d4cd4 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-e997a52f\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1825\" height=\"1420\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11305\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr.jpg 1825w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-400x311.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-1170x910.jpg 1170w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-150x117.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-768x598.jpg 768w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-hintergr-1536x1195.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1825px) 100vw, 1825px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-840bbe89\"><h5 class=\"uagb-heading-text\"><em>&#8222;Der Versuch, den Himmel auf Erden einzurichten, erzeugt stets die H\u00f6lle. Dieser Versuch f\u00fchrt zu Intoleranz, zu religi\u00f6sen Kriegen und zur Rettung der Seelen durch die Inquisition.&#8220; <\/em><\/h5><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-931f9994\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Die offene Gesellschaft und ihre Feinde<\/strong><\/h2><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-2b1e6a9c alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"583\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71cH-9yy0EL._SL1500_1-e1726152467605.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11326\" style=\"width:270px;height:auto\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-71a1d3ed\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Das Elend des Historizismus<\/strong><\/h2><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-f9e40063 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"947\" height=\"1500\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11327\" style=\"width:299px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1.jpg 947w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1-400x634.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1-150x238.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/71SAYmWz74L._SL1500_1-768x1216.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 947px) 100vw, 947px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-1e5d8294\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Essays und Popul\u00e4res<\/strong><\/h2><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-62ab2b9a\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-0b66165a uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/pictehrung3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"194\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-0b66165a uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-c75b4b25 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"418\" height=\"410\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-muenze-san-marino.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11313\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/popper-muenze-san-marino.png 418w, 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style=\"width:314px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/371px-Pour_le_Merite.png 371w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/371px-Pour_le_Merite-150x194.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 371px) 100vw, 371px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Orden Pour le M\u00e9rite<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Karl Popper erhielt zahlreiche Auszeichnungen und Ehrungen, darunter den Lippincott Award der American Political Science Association, den Sonning-Preis, die Otto-Hahn-Friedensmedaille der Gesellschaft der Vereinten Nationen in Berlin sowie Stipendien der Royal Society, der British Academy, der London School of Economics, des King&#8217;s College London, des Darwin College, Cambridge, der \u00d6sterreichischen Akademie der Wissenschaften und der Karls-Universit\u00e4t Prag. <br>Er wurde 1965 von K\u00f6nigin Elisabeth II. zum Ritter geschlagen und 1976 zum Fellow der Royal Society gew\u00e4hlt. 1982 wurde er mit den Insignien eines Mitglieds des Ordens der Companions of Honour ausgezeichnet.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"320\" height=\"206\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/320px-Popper_and_Hoschl1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11317\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/320px-Popper_and_Hoschl1.jpg 320w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/320px-Popper_and_Hoschl1-150x97.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 320px) 100vw, 320px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Karl Popper erh\u00e4lt 1994 die Ehrendoktorw\u00fcrde der Karlsuniversit\u00e4t in Prag<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Die Ehrenb\u00fcrgerschaft und zahlreiche Auszeichnungen erhielt Karl Popper von der Stadt Wien.<br>Die Bundesrepublik Deutschland verlieh ihm das Gro\u00dfe Verdienstkreuz mit Stern und Sch\u00e4rpe des Verdienstordens sowie den Orden Pour le M\u00e9rite f\u00fcr Wissenschaften und K\u00fcnste. <br>Im Jahr 1989 wurde er als erster mit dem Internationalen Katalonien-Preis f\u00fcr \u201e<em>seine Arbeit zur Entwicklung kultureller, wissenschaftlicher und menschlicher Werte in der ganzen Welt<\/em>\u201c ausgezeichnet. <br>1992 erhielt er den Kyoto-Preis f\u00fcr Kunst und Philosophie als \u201e<em>Symbol f\u00fcr den offenen Geist des 20. Jahrhunderts<\/em>\u201c und f\u00fcr seinen \u201e<em>enormen Einfluss auf die Gestaltung des modernen intellektuellen Klimas<\/em>\u201c.<br><sup>Quelle: https:\/\/en.wikipedia.org<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size uag-hide-mob\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>B\u00fcste Uni Wien: Hubertl&nbsp;(<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>)<br>Bodenplatte London: Spudgun67 (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>)<br>Ehrendoktorw\u00fcrde Prag: Arno\u0161t Pasler (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.en\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 3.0<\/a>)<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-f083a096\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-6eccb139 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/3-punkte.gif\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"300\" height=\"184\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-6eccb139 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p class=\"has-text-align-right\">\u201e<em>Ich bin ein ganz und gar altmodischer Philosoph, der an eine v\u00f6llig veraltete und \u00fcberholte Philosophie glaubt. Es ist die Philosophie eines l\u00e4ngst vergangenen Zeitalters, des Zeitalters des Rationalismus und der Aufkl\u00e4rung. Als einer der letzten Nachz\u00fcgler des Rationalismus und der Aufkl\u00e4rung glaube ich an die Selbstbefreiung des Menschen durch das Wissen<\/em>.\u201c <a href=\"#_edn1\" id=\"_ednref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Karl Popper war ein streitbarer Geist, der auch die philosophischen Autorit\u00e4ten gern in Frage stellte.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Platon <\/strong>unterzog er in \u201eDie offene Gesellschaft und ihre Feinde\u201c einer umfangreichen Kritik. Er warf ihm vor, mit seinem <em>Idealstaat<\/em> eine totalit\u00e4re Gesellschaft zu propagieren. In dieser Gesellschaft sollte eine kleine Elite, die \u201ePhilosophenk\u00f6nige\u201c, die absolute Macht haben, w\u00e4hrend die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung unter strenger Kontrolle und Hierarchie steht. Die Demokratie hingegen betrachtete Platon als eine Herrschaft der Unwissenden. Popper sah darin einen Vorl\u00e4ufer von totalit\u00e4ren Regimen, da Platons System individuelle Freiheit stark einschr\u00e4nkt und den Staat \u00fcber das Individuum stellt.<br>Auch warf er Platon vor, die Gesellschaft auf der Grundlage von festen, nat\u00fcrlichen Hierarchien und vermeintlich ewigen Idealen zu gestalten. Platons Philosophie beinhaltete die Vorstellung, dass die Welt der Ideen unver\u00e4nderlich und vollkommen sei und dass die materielle Welt nach diesem idealen Plan geordnet werden sollte. Popper sah in dieser Geschichtsphilosophie die Wurzel f\u00fcr politische Systeme, die den Menschen vorschreiben, sich einem \u201eh\u00f6heren\u201c Ziel oder einer vorbestimmten Ordnung zu unterwerfen.<br>Popper kritisierte Platon daf\u00fcr, dass er Ver\u00e4nderung und Fortschritt als negativ betrachtete. Platon strebte nach einer idealen Gesellschaft, in der es keinen Wandel geben sollte, weil diese Gesellschaft bereits die h\u00f6chste Form menschlicher Organisation darstelle. Popper hingegen pl\u00e4dierte f\u00fcr die offene Gesellschaft, die durch Diskussion und Reform stetig verbessert wird. Er sah Platons Vorstellung eines stabilen, unver\u00e4nderlichen Staates als gef\u00e4hrlich an, da sie Innovation und Kritik unterdr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Hegel<br><\/strong>\u00c4hnlich waren die Vorw\u00fcrfe gegen Hegel. Popper sagte, er kann \u201e<em>in der Philosophie der Romantik und insbesondere in der Philosophie der drei gro\u00dfen F\u00fchrer des deutschen Idealismus, Fichte, Schelling und Hegel, nichts anderes sehen als eine intellektuelle und moralische Katastrophe &#8211; die gr\u00f6\u00dfte intellektuelle und moralische Katastrophe, von der die deutsche und die europ\u00e4ische Intelligenz jemals heimgesucht wurde<\/em>.\u201c <a href=\"#_edn2\" id=\"_ednref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><br>Hegel behauptete, dass die Geschichte einer festen, dialektischen Entwicklung folgt, die letztlich zum Endpunkt der Vernunft oder des absoluten Geistes f\u00fchrt. Popper hielt diese Sichtweise f\u00fcr gef\u00e4hrlich, da sie den Historizismus f\u00f6rdert \u2013 also den Glauben, dass die Geschichte einem festen Muster folgt, das durch Philosophen oder F\u00fchrer verstanden und gesteuert werden kann. Dieser Glaube k\u00f6nne totalit\u00e4re Regime legitimieren, die behaupten, im Einklang mit den \u201eGesetzen der Geschichte\u201c zu handeln.<br>Popper war auch ein Kritiker von Hegels Schreibstil und seiner undurchsichtigen, bewusst mystifizierenden Sprache. Er warf Hegel vor, eine Art von vernebelnder Rhetorik zu verwenden, die es unm\u00f6glich mache, seine Aussagen klar zu pr\u00fcfen oder zu widerlegen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Marx<br><\/strong>Obwohl Popper in jungen Jahren Anh\u00e4nger der Ideen von Karl Marx war und der Kommunistischen Partei beitrat, wandte er sich bald vom Marxismus wieder ab. Er erkannte zwar an, dass Marx wichtige soziale Probleme des Kapitalismus aufgezeigt habe, aber er hielt seine Theorien insgesamt f\u00fcr problematisch, weil sie zu totalit\u00e4ren Tendenzen f\u00fchren und den Fortschritt der Gesellschaft behindern k\u00f6nnten. Wie schon bei Platon und Hegel lehnte er den historischen Determinismus ab, der die Grundlage der Marxschen Geschichtsphilosophie bildete.<br>Auch teilte er Marx\u2018 Lehre nicht, dass der Klassenkampf die einzige treibende Kraft in der Geschichte sei, sondern meinte, dass gesellschaftliche Probleme durch schrittweise Reformen gel\u00f6st werden k\u00f6nnten, anstatt durch revolution\u00e4re Umst\u00fcrze.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Adorno und Habermas<br><\/strong>Im \u201ePositivismusstreit\u201c der 1960er Jahre standen sich zwei Lager gegen\u00fcber: Karl Popper und die Vertreter des kritischen Rationalismus, der eine empirische Wissenschaft verlangte, und auf der anderen Seite die Frankfurter Schule, die den Positivismus als reduktionistisch kritisierte und eine gesellschaftskritische Rolle der Sozialwissenschaften forderte. Auch ging es dabei um die Frage, ob die Sozialwissenschaften <em>wertneutral<\/em> sein sollten. W\u00e4hrend Popper f\u00fcr eine m\u00f6glichst wertfreie Wissenschaft pl\u00e4dierte, die sich auf Fakten st\u00fctzt und normative Urteile von empirischer Forschung trennt, argumentierte Adorno, dass Sozialwissenschaften nie vollst\u00e4ndig wertneutral sein k\u00f6nnten, weil die Wissenschaftler selbst Teil der gesellschaftlichen Strukturen seien, die sie untersuchen, und weil die Wahl der Fragestellungen und die Interpretation der Ergebnisse immer von normativen Annahmen durchdrungen seien.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201e<em>Ich kann nur sagen, wenn ich Adorno oder Habermas lese, f\u00fchle ich mich, als ob Verr\u00fcckte sprechen w\u00fcrden.<\/em>\u201c<sup> <a href=\"#_edn3\" id=\"_ednref3\">[3]<\/a><\/sup><br>Mit diesen drastischen Worten wendet sich Popper gegen die schwer verst\u00e4ndliche Sprache, die er schon an Hegel kritisierte.<br>\u201e<em>Ich habe einige ihrer deutschen S\u00e4tze in einfaches Deutsch \u00fcbersetzt. Es stellt sich heraus, dass sie entweder trivial oder tautologisch oder schlichtweg pr\u00e4tenti\u00f6ser Unsinn sind.<\/em>\u201c<br>Hier einige Beispiele: <a href=\"#_edn4\" id=\"_ednref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>Zitat Habermas<\/strong><\/td><td><strong>\u201e\u00dcbersetzung\u201c Popper<\/strong><\/td><\/tr><tr><td>Die gesellschaftliche Totalit\u00e4t f\u00fchrt kein Eigenleben oberhalb des von ihr Zusammen\u00adgefa\u00dften, aus dem sie selbst besteht.<\/td><td>Die Gesellschaft besteht aus den gesellschaftlichen Beziehungen.<\/td><\/tr><tr><td>ebensowenig aber ist Totalit\u00e4t eine Klasse, die sich umfangslogisch bestimmen lie\u00dfe durch ein Zusammennehmen aller unter ihr befa\u00dften Elemente.<\/td><td>ebensowenig ist (sic) das Ganze eine Klasse von Elementen.<\/td><\/tr><tr><td>Theorien sind Ordnungsschemata, die wir in einem syntaktisch verbindlichen Rahmen beliebig konstruieren.<\/td><td>Theorien sollten nicht ungrammatisch formuliert werden; ansonsten kannst Du sagen, was Du willst.<\/td><\/tr><tr><td>Sie erweisen sich f\u00fcr einen speziellen Gegenstands\u00adbereich dann als brauchbar, wenn sich ihnen die reale Mannigfaltigkeit f\u00fcgt.<\/td><td>Sie sind auf ein spezielles Gebiet dann anwendbar, wenn sie anwendbar sind.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#_ednref1\" id=\"_edn1\">[1]<\/a> Referat 25. August 1958 in: \u201eAlle Menschen sind Philosophen\u201c M\u00fcnchen: Piper 2002 S.197<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#_ednref2\" id=\"_edn2\">[2]<\/a> ebd.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#_ednref3\" id=\"_edn3\">[3]<\/a> Karl Popper: Brief vom 28.04.1970 an Raymond Aron<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#_ednref4\" id=\"_edn4\">[4]<\/a> \u201eGegen die gro\u00dfen Worte\u201c in Karl Popper \u201eAuf der Suche nach einer besseren Welt\u201c M\u00fcnchen: Piper 1984<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-b5673f1e\"><div class=\"uagb-heading-text\">Kontroversen<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-150x150.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"150\" height=\"150\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-40cd57cd uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-3\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-3\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\" data-type=\"page\" data-id=\"12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Karl Popper war ein \u00f6sterreichisch-britischer Philosoph und gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der Wissenschaftstheorie und politischen Philosophie des 20. 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