{"id":13801,"date":"2025-01-02T14:53:44","date_gmt":"2025-01-02T12:53:44","guid":{"rendered":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13801"},"modified":"2025-09-01T22:14:21","modified_gmt":"2025-09-01T20:14:21","slug":"thomas-von-aquin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13801","title":{"rendered":"Thomas von Aquin"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uagb-block-6afda995 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-luminous-vivid-orange-background-color has-text-color has-background has-link-color uag-hide-desktop uag-hide-tab wp-elements-604b59db84068a3d44a47482301b3412 wp-block-paragraph\">Dies ist eine vereinfachte Darstellung f\u00fcr Mobiltelefone.<br>Die originalgetreue Wiedergabe des Exponats ist nur auf Bildschirm oder Tablet m\u00f6glich.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-150x150.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"150\" height=\"150\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-40cd57cd uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-1\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-1\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\" data-type=\"page\" data-id=\"12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"a0\" class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-ae6d3886 default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-309d4a35\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-55d7099b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-8075ad28 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-400x400.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"400\" height=\"400\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-8075ad28 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-2\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-2\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"font-size:18px\">\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a11\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Wegweiser<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=14612\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Kunstgalerie<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><strong>Das Museum<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:20px\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Bitte trage dich in unser<br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a> ein.<br>\u00dcber ein paar Zeilen w\u00fcrden wir uns sehr freuen.<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 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M\u00e4rz 1274 in Fossanova<strong><br><\/strong>wird als einer der gr\u00f6\u00dften Denker der christlichen Tradition angesehen. Seine Synthese aus Glaube und Vernunft, seine Schriften und seine spirituelle Hingabe machen ihn zu einer zeitlosen Inspirationsquelle f\u00fcr Theologen, Philosophen und Gl\u00e4ubige weltweit.<\/p><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-white-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-7ad5e188be4a89bef7895e9592d2a97e wp-block-paragraph\">Bild: <br>Disputation zwischen Thomas von Aquin und Albertus Magnus (siehe <em>Ehrungen<\/em>)<br><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-blocks-common-selector uagb-block-fd294d21\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-c107189d\">\n<div class=\"wp-block-uagb-testimonial uagb-slick-carousel uagb-tm__arrow-outside uagb-block-3f3ce948\"><div class=\"is-carousel uagb-tm__columns-1 uagb-tm__items\"><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><em><em><strong>Es ist unm\u00f6glich, dass ein Mensch gut sei, au\u00dfer er stehe im rechten Bezug zum gemeinen Wohl.<\/strong><\/em><\/em><\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\"><\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><br><strong><em>Jegliche Bewegung setzt ein Unbewegliches voraus.<\/em><\/strong><br><\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\"> <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><strong><em>Unser erkennender Geist spannt sich, indem er etwas erkennt, ins Unendliche aus.<\/em><\/strong><\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\"><\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><em><strong>Alles, was gegen den Glauben oder das Gewissen geschieht, ist S\u00fcnde.<\/strong><\/em><\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\"><\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><strong><em>Das ist das \u00c4u\u00dferste menschlichen Gotterkennens: zu wissen, dass wir Gott nicht wissen<\/em><\/strong>.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe<\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><br><strong><em>Die Offenbarung Gottes\u00a0zeigt uns mehr, was er nicht ist als was er ist.<\/em><\/strong><br><\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe<\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-69d13041\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-165ef187 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><span class=\"uagb-modal-text uagb-modal-trigger\">In dieser Situation der \u00e4u\u00dfersten Gef\u00e4hrdung<br>nicht nur der M\u00f6glichkeit einer christlichen Philosophie,<br>sondern der Einheit des menschlichen Geistes \u00fcberhaupt,<br>tritt Thomas von Aquino auf den Kampfplatz &#8230; \u27a4\u27a4   <br><\/span><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-165ef187 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Zeitsituation braucht ersichtlich einen solchen Denker von h\u00f6chster Konzentration. Denn die Epoche des Thomas ist eine Zeit schwerer Gef\u00e4hrdungen des Geistes, und zwar gerade auf dem Felde der Theologie und Philosophie. Durch alle Streitigkeit hindurch hat sich hier in den vorangehenden Jahrhunderten eine gewisse \u00dcbereinstimmung herausgebildet. Es ist eine christliche Philosophie entstanden, erwachsen aus der Ber\u00fchrung des griechischen Geistes mit der christlichen Grunderfahrung. Sie hat in dem gewaltigen und gewaltsamen Denken des Augustinus ihre erste gro\u00dfe Gestalt gefunden und ist zuletzt in Anselm von Canterbury zu voller Wirksamkeit gelangt. Diese christliche Philosophie beruht auf einer Synthese der nat\u00fcrlichen Vernunft und des Glaubens, aber so, dass die Vernunft sich dem Glauben unterordnet, um dann freilich, eben in dessen Dienst, sich voll entfalten zu k\u00f6nnen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In dieses ausgewogene System christlicher Philosophie bricht nun, schon geraume Zeit vor Thomas, ein st\u00f6rendes Moment ein. Man lernt eine Philosophie genauer kennen, die sich nicht ohne weiteres dem christlichen Glauben einf\u00fcgen l\u00e4sst: die Philosophie des Aristoteles. Von dieser ist bis dahin im Abendland nur wenig bekannt. Die arabischen Philosophen dagegen haben die Kenntnis des ganzen Aristoteles \u00fcberliefert, und diese dringt nun auch in das abendl\u00e4ndische Denken ein. Das aber hat weitreichende Konsequenzen, ja, es droht zu einer geistigen Revolution zu werden. Denn nun begegnet man einer Weltdeutung, die sich dagegen zu str\u00e4uben scheint, Hilfsmittel der Theologie zu sein. Sie stellt vielmehr ein in sich geschlossenes System dar, das alle Wirklichkeit, von den Dingen \u00fcber den Menschen bis hin zu Gott, in sich befasst. Die Gefahr, die daraus f\u00fcr eine christliche Philosophie erw\u00e4chst, ist offenkundig. Hier scheint sich neben der Wahrheit des Glaubens eine rein weltliche Wahrheit behaupten zu wollen: eine Wahrheit des blo\u00dfen Verstandes. In der Tat wird diese M\u00f6glichkeit eines Nebeneinander ernstlich erwogen, und zwar nicht von irgendwelchen gelehrten Sonderlingen, sondern von angesehenen Professoren der Pariser Universit\u00e4t, des damaligen Zentrums der Wissenschaft. Zur gleichen Zeit, in der Thomas Lehrer der Theologie in Paris ist, ger\u00e4t der bedeutende Denker Siger von Brabant, auch er Professor in Paris, in die N\u00e4he der Lehre von einer doppelten Wahrheit, der des Glaubens und der der Vernunft. Wird aber so von zwei widerstreitenden Gesichtspunkten behauptet, sie seien beide wahr, dann muss dies zu einer heillosen Zerrei\u00dfung des menschlichen Geistes f\u00fchren. Das wird als \u00e4u\u00dferst beunruhigend empfunden. Bonaventura,&nbsp; auch er einer der gro\u00dfen zeitgen\u00f6ssischen Denker, gleichzeitig mit Thomas Lehrer der Theologie in Paris&nbsp; und eng mit ihm befreundet, weist warnend auf den Traum des heiligen Hieronymus hin, in dem dieser beim&nbsp; J\u00fcngsten Gericht gegei\u00dfelt wird, weil er an der Philosophie Ciceros Gefallen gefunden hat.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>In dieser Situation der \u00e4u\u00dfersten Gef\u00e4hrdung nicht nur der M\u00f6glichkeit einer christlichen Philosophie, sondern der Einheit des menschlichen Geistes \u00fcberhaupt, tritt Thomas von Aquino auf den Kampfplatz<\/strong>. Er macht sich an die Aufgabe, die beiden widerstreitenden Weltsichten miteinander zu vers\u00f6hnen, und zwar so, dass keine von beiden ihres Rechtes beraubt wird. Er will also sowohl dem aristotelischen Denken den ihm geb\u00fchrenden Platz einr\u00e4umen wie auch zugleich die Wahrheit des Glaubens bewahren. In unerm\u00fcdlicher, jedes Detail der Fragen bedenkender Arbeit gelingt ihm die Synthese, nach der das Zeitalter verlangt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>Wilhelm Weischedel \u201cDie philosophische Hintertreppe\u201d M\u00fcnchen: dtv 1993<\/sup><\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-71bc696b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-27e976ec\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-cb18c021 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Biografie3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"212\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-cb18c021 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"444\" height=\"593\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Thomas_Aquinas_by_Fra_Bartolommeo1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13824\" style=\"width:339px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Thomas_Aquinas_by_Fra_Bartolommeo1.jpg 444w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Thomas_Aquinas_by_Fra_Bartolommeo1-400x534.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Thomas_Aquinas_by_Fra_Bartolommeo1-150x200.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 444px) 100vw, 444px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Gem\u00e4lde von Fra Bartolommeo (um 1500)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Thomas von Aquin, ein bedeutender Philosoph, Theologe und Kirchenlehrer, wurde 1225 auf Schloss Roccasecca in der N\u00e4he von Aquino, im heutigen Italien, geboren. Er stammte aus einer adeligen Familie, die ihn zun\u00e4chst f\u00fcr ein Leben in kirchlicher oder politischer Macht vorsah. Bereits als Kind wurde Thomas in das Benediktinerkloster Montecassino geschickt, wo er eine grundlegende Ausbildung erhielt. Sp\u00e4ter studierte er an der Universit\u00e4t Neapel, wo er sich intensiv mit Philosophie, insbesondere mit den Schriften von Aristoteles, auseinandersetzte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Alter von etwa 19 Jahren trat Thomas gegen den Willen seiner Familie in den Dominikanerorden ein, der sich durch Armut und Hingabe an die Predigt auszeichnete. Seine Familie versuchte zun\u00e4chst, ihn mit Gewalt von diesem Entschluss abzubringen, akzeptierte sp\u00e4ter jedoch seinen Entschluss. Thomas setzte seine Studien in Paris und K\u00f6ln fort, wo er Sch\u00fcler von Albertus Magnus, einem der f\u00fchrenden Gelehrten seiner Zeit, wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\" style=\"font-size:16px;letter-spacing:2px\"><em>Unter einem Philosophen pflegt man sich einen Menschen von abgezehrtem Leibe vorzustellen, mit hageren, eingefallenen Wangen, so, als habe der in ihm residierende Geist die Leiblichkeit fast v\u00f6llig aufgezehrt. Von solcher Statur mag etwa Immanuel Kant gewesen sein. Will man sich dagegen die \u00e4u\u00dfere Gestalt des Thomas von Aquino, dieses bedeutenden Denkers aus dem 13. Jahrhundert, vor Augen halten, dann mu\u00df man umlernen. Er ist von einer imposanten Leibesf\u00fclle gewesen. An seinem Pult \u2013 so wird \u00fcberliefert \u2013 mu\u00df ein runder Einschnitt angebracht werden, damit er \u00fcberhaupt daran sitzen und studieren kann. Man darf das erw\u00e4hnen, ohne den Respekt vor dem gro\u00dfen Manne zu verletzen; denn Thomas selber hat sich gelegentlich selbstironisch \u00fcber seine ungeheure Leiblichkeit ge\u00e4u\u00dfert.<\/em><br>(Weischedel 1966)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Thomas entwickelte sich zu einem der bedeutendsten Denker des Mittelalters. Seine Theologie und Philosophie basierten auf einer Synthese von Glauben und Vernunft. Er versuchte, das christliche Denken mit den Ideen des Aristoteles zu verbinden, der zu seiner Zeit durch arabische \u00dcbersetzungen wiederentdeckt wurde. In seinem Hauptwerk, der <em>Summa Theologiae<\/em>, entwarf Thomas ein umfassendes System, das sich mit nahezu allen Bereichen der Theologie und Ethik befasste. Er argumentierte, dass sowohl der Glaube als auch die Vernunft zu Erkenntnis f\u00fchren, jedoch auf unterschiedlichen Wegen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein zentraler Punkt seiner Lehre ist die sogenannte \u201enat\u00fcrliche Theologie\u201c. Laut Thomas k\u00f6nnen bestimmte Wahrheiten \u00fcber Gott mit der menschlichen Vernunft erschlossen werden, wie beispielsweise die Existenz Gottes, die er durch die \u201ef\u00fcnf Wege\u201c (quinque viae) beweist. Diese Argumente beruhen auf Beobachtungen der Welt, wie der Bewegung, der Kausalit\u00e4t oder der Ordnung in der Natur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Thomas von Aquin war nicht nur ein Theoretiker, sondern auch ein Mann des Glaubens. Sein Leben war gepr\u00e4gt von Gebet, Predigt und der Hingabe an die kirchliche Lehre. Papst Urban IV. betraute ihn mit der Entwicklung liturgischer Texte, darunter die ber\u00fchmte Fronleichnamsliturgie. Trotz seines intellektuellen Einflusses blieb er pers\u00f6nlich bescheiden und ordensgebunden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1274 starb Thomas auf einer Reise zum Zweiten Konzil von Lyon im Kloster Fossanova. Seine Heiligsprechung erfolgte 1323, und 1567 wurde er zum Kirchenlehrer ernannt. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"385\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/640px-Couvent_des_Jacobins_de_Toulouse_-_Autel_de_St_Thomas_dAquin1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13823\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/640px-Couvent_des_Jacobins_de_Toulouse_-_Autel_de_St_Thomas_dAquin1.jpg 640w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/640px-Couvent_des_Jacobins_de_Toulouse_-_Autel_de_St_Thomas_dAquin1-400x241.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/640px-Couvent_des_Jacobins_de_Toulouse_-_Autel_de_St_Thomas_dAquin1-150x90.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Reliquiar mit den Gebeinen des Thomas von Aquin in der Jakobinerkirche, Toulouse<br>Foto: Didier Descouens (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/deed.en\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Weiterf\u00fchrend empfehlen wir den Beitrag <br><a href=\"https:\/\/www.meinekirchenzeitung.at\/niederoesterreich-kirche-bunt\/c-geschichtliches-wissen\/was-ist-wahrheit_a53071\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u201eWas ist Wahrheit? &#8211; Zum 750. Todestag des heiligen Thomas von Aquin\u201c<\/a> <br>von Christian Feldmann.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-1e448d3b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-76e3cf96 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pictwerke.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"193\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-76e3cf96 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Thomas hinterlie\u00df ein gewaltiges Werk. Dennoch kam er am Ende seines Lebens zu der Einsicht:<br><strong><em>Alles, was ich geschrieben habe,<br>erscheint mir jetzt als ein Haufen von Stroh.<\/em><\/strong><br><sup>(Bericht des Bartholom\u00e4us von Capua)<\/sup><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-8d505547 wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\"  sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/640px-Thomas_d_Aquin__Questiones_supra_primum_Sententiarum__1304_1_-removebg-preview.png\" alt=\"\" width=\"594\" height=\"420\" title=\"\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-85b30644\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><strong>Quaestiones disputatae<\/strong><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Die <em>Quaestiones disputatae<\/em> sind Sammlungen von disputierten Fragen, die Thomas w\u00e4hrend seiner Lehrt\u00e4tigkeit behandelte. Sie decken ein breites Spektrum theologischer und philosophischer Themen ab, wie etwa die Allmacht Gottes, die Natur des B\u00f6sen und die Tugenden. Diese Texte zeigen Thomas\u2019 F\u00e4higkeit, komplexe Fragen im Rahmen akademischer Debatten klar und pr\u00e4zise zu analysieren.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-b296fae2 wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/thomas-aquin-de-ente.jpg ,https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/thomas-aquin-de-ente.jpg 780w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/thomas-aquin-de-ente.jpg 360w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/thomas-aquin-de-ente.jpg\" alt=\"\" class=\"uag-image-13828\" width=\"594\" height=\"420\" title=\"thomas aquin de ente\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-f2d74ac2\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><strong>De ente et essentia<\/strong><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\"><em>De ente et essentia<\/em> (\u201e\u00dcber das Seiende und das Wesen\u201c) ist eine kurze, aber tiefgr\u00fcndige Abhandlung \u00fcber die Metaphysik. Darin erkl\u00e4rt Thomas die Unterscheidung zwischen \u201eSein\u201c (esse) und \u201eWesen\u201c (essentia), die f\u00fcr sein philosophisches Denken zentral ist. Dieses Werk bietet eine wichtige Grundlage f\u00fcr seine sp\u00e4teren \u00dcberlegungen zur Natur Gottes und der geschaffenen Welt.<\/p><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">lesen bei <a href=\"http:\/\/www.zeno.org\/Lesesaal\/N\/9781484070963?page=0\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Zeno<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-d0d6040e wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\"  sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/summa-theologica-s-thomae-aquinatis1.jpg\" alt=\"\" width=\"527\" height=\"800\" title=\"\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-5d392918\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><strong>Summa Theologiae <\/strong><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Die <em>Summa Theologiae<\/em> ist Thomas&#8216; Hauptwerk und eines der bedeutendsten Werke der Theologiegeschichte. Sie bietet ein systematisches Kompendium des christlichen Glaubens, das Themen wie Gottesexistenz, Moral, Sakramente und Eschatologie behandelt. Das Werk ist in drei Hauptteile gegliedert und richtet sich an Theologiestudenten, mit dem Ziel, eine klare und logische Darstellung der Glaubenslehre zu liefern.<\/p><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">lesen bei <a href=\"https:\/\/summa21.de\/translation?s=1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Summa21.de<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-6502b017 wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/313804352921.jpg ,https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/313804352921.jpg 780w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/313804352921.jpg 360w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/313804352921.jpg\" alt=\"\" class=\"uag-image-13829\" width=\"527\" height=\"800\" title=\"31380435292[1]\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-947a91d3\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><strong>Gegen die Heiden <\/strong><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Die <em>Summa contra Gentiles<\/em> richtet sich an Andersgl\u00e4ubige und zielt darauf ab, den christlichen Glauben philosophisch und theologisch zu verteidigen. Sie konzentriert sich auf Themen wie die Existenz und Natur Gottes, die Sch\u00f6pfung und die menschliche Erl\u00f6sung. Das Werk zeigt Thomas&#8216; Bem\u00fchungen, Glaubenswahrheiten durch die Vernunft zug\u00e4nglich zu machen, um den Dialog mit Nichtchristen zu f\u00f6rdern.<\/p><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\" style=\"font-size:24px\"><em>\u201eWenn wir die Probleme des Glaubens nur auf dem Wege der Autorit\u00e4t l\u00f6sen, werden wir gewiss die Wahrheit besitzen, aber in einem leeren Kopf!\u201c<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 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class=\"uagb-heading-text\"><strong>Ehrungen<\/strong><\/h1><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-605bb97f wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\"  sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Giusto_di_gand_e_pedro_berruguete_san_tommaso_daquino1.jpg\" alt=\"\" width=\"510\" height=\"768\" title=\"\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><figcaption class=\"uagb-image-caption\">Gem\u00e4lde von Joos van Wassenhove + Pedro Berruguete (um 1475)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-59dd3470 wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\"  sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/thomas-aquin.jpg\" alt=\"\" width=\"534\" height=\"800\" title=\"\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><figcaption class=\"uagb-image-caption\">Gem\u00e4lde von Carlo Crivelli (1476)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-40ce910c wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Thomas_Aquinas_by_Sandro_Botticelli1.jpg ,https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Thomas_Aquinas_by_Sandro_Botticelli1.jpg 780w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Thomas_Aquinas_by_Sandro_Botticelli1.jpg 360w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Thomas_Aquinas_by_Sandro_Botticelli1.jpg\" alt=\"\" class=\"uag-image-14111\" width=\"1152\" height=\"1600\" title=\"Thomas_Aquinas_by_Sandro_Botticelli[1]\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><figcaption class=\"uagb-image-caption\">Gem\u00e4lde von<br>Sandro Botticelli (undat.)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-50296748 wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\"  sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/9266841.jpg\" alt=\"\" width=\"661\" height=\"800\" title=\"\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><figcaption class=\"uagb-image-caption\">Gem\u00e4lde von Jusepe de Ribera (um 1630)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1170\" height=\"333\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/thomas-aquin-disput-magnus-1170x333.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13869\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/thomas-aquin-disput-magnus-1170x333.jpg 1170w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/thomas-aquin-disput-magnus-400x114.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/thomas-aquin-disput-magnus-150x43.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/thomas-aquin-disput-magnus-768x218.jpg 768w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/thomas-aquin-disput-magnus-1536x437.jpg 1536w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/thomas-aquin-disput-magnus.jpg 2000w\" sizes=\"auto, (max-width: 1170px) 100vw, 1170px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Disputation zwischen Thomas von Aquin und Albertus Magnus &#8211; aus dem Zyklus &#8222;Die geistigen Kulturepochen&#8220; von <em>&nbsp;<\/em>Otto Knille (1887)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"286\" height=\"409\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/320px-Bust_of_Thomas_Aquinas1-e1735764638727.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13871\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/320px-Bust_of_Thomas_Aquinas1-e1735764638727.jpg 286w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/320px-Bust_of_Thomas_Aquinas1-e1735764638727-150x215.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 286px) 100vw, 286px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">B\u00fcste in Rom, Villa Borghese<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"378\" height=\"570\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/576px-Thomas_von_Aquin_2_Katholische_Hofkirche1-e1735765162397.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13872\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/576px-Thomas_von_Aquin_2_Katholische_Hofkirche1-e1735765162397.jpg 378w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/576px-Thomas_von_Aquin_2_Katholische_Hofkirche1-e1735765162397-150x226.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 378px) 100vw, 378px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Statue an der Katholischen Hofkirche in Dresden<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"247\" height=\"340\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/400px-Estatua_de_Santo_Tomas_de_Aquino_Santiago_202305191-e1735764348262.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13870\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/400px-Estatua_de_Santo_Tomas_de_Aquino_Santiago_202305191-e1735764348262.jpg 247w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/400px-Estatua_de_Santo_Tomas_de_Aquino_Santiago_202305191-e1735764348262-150x206.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 247px) 100vw, 247px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Statue in Santiago de Chile<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"266\" height=\"362\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13875\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin2.jpg 266w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin2-150x204.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 266px) 100vw, 266px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Briefmarke Italien 1974<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"613\" height=\"523\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin4.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13876\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin4.jpg 613w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin4-400x341.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin4-150x128.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 613px) 100vw, 613px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Briefmarke BRD 1974<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"575\" height=\"880\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13874\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin.jpg 575w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin-400x612.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin-150x230.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 575px) 100vw, 575px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Briefmarke Andorra 1982<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"318\" height=\"436\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin5.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13879\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin5.jpg 318w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin5-150x206.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 318px) 100vw, 318px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Briefmarke Ungarn 2023<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:40%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1023\" height=\"522\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin3.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13877\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin3.jpg 1023w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin3-400x204.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin3-150x77.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin3-768x392.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1023px) 100vw, 1023px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Briefmarken-Serie Vatikan 1974<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:20%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"236\" height=\"323\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin6.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13880\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin6.jpg 236w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/bm-aquin6-150x205.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Briefmarke Vatikan 2024<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"434\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/1202954_01_202407151444_600x6001.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13878\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/1202954_01_202407151444_600x6001.jpg 600w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/1202954_01_202407151444_600x6001-400x289.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/1202954_01_202407151444_600x6001-150x109.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">2-EURO-M\u00fcnze, Vatikan 2024<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:12px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>Otto Knille, Disputation: Alte Nationalgalerie, Staatliche Museen zu Berlin \/ Andres Kilger [<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-sa\/4.0\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-NC-SA<\/a>]<br>B\u00fcste in Villa Borghese: Burkhard M\u00fccke (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/deed.en\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>)<br>Statue in Dresden: Paulae (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.en\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 3.0<\/a>)<br>Statue in Santiago: Carlos Figueroa Rojas (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/deed.en\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 4.0<\/a>)<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-blocks-common-selector uagb-block-55348c87\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-425ef6a5\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-b91ab20c\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-391cd88e uagb-modal-wrapper wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Kinosaal-e1738220399879.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"238\" height=\"186\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-391cd88e uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-77085dca alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>Videos zu Thomas von Aquin findest du in unserem <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Kinosaal<\/a>, zum Beispiel:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-93b8e00e\">\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div  style=\"display: block; margin: 0px auto;\"  id=\"_ytid_12454\" class=\"__youtube_prefs__  __youtube_prefs_gdpr__  epyt-is-override \" allowfullscreen data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\"><p><strong><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">In unserem Kinosaal werden YouTube-Inhalte wiedergegeben. \u00dcber Cookies werden dabei von Google Nutzerdaten erhoben.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">n\u00e4here Infos siehe YouTube-Datenschutzrichtlinie<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">Wenn Sie diesen Hinweis akzeptieren, wird Ihre Auswahl gespeichert und die Seite wird aktualisiert. Wenn Sie dies nicht m\u00f6chten, k\u00f6nnen Sie unseren Kinosaal leider nicht nutzen.<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<button type=\"button\" class=\"__youtube_prefs_gdpr__\">Ich akzeptiere YouTube Inhalt<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/plugins\/youtube-embed-plus\/images\/icon-check.png\" alt=\"accept\" data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\" \/><\/button><\/div>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Thomas von Aquin: Korrespondenztheorie &#8211; Wahrheitstheorie <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div  style=\"display: block; margin: 0px auto;\"  id=\"_ytid_18489\" class=\"__youtube_prefs__  __youtube_prefs_gdpr__  epyt-is-override \" allowfullscreen data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\"><p><strong><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">In unserem Kinosaal werden YouTube-Inhalte wiedergegeben. \u00dcber Cookies werden dabei von Google Nutzerdaten erhoben.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">n\u00e4here Infos siehe YouTube-Datenschutzrichtlinie<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">Wenn Sie diesen Hinweis akzeptieren, wird Ihre Auswahl gespeichert und die Seite wird aktualisiert. 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Wenn Sie dies nicht m\u00f6chten, k\u00f6nnen Sie unseren Kinosaal leider nicht nutzen.<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<button type=\"button\" class=\"__youtube_prefs_gdpr__\">Ich akzeptiere YouTube Inhalt<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/plugins\/youtube-embed-plus\/images\/icon-check.png\" alt=\"accept\" data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\" \/><\/button><\/div>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Denker des Abendlandes \u2013 Albertus Magnus und Thomas von Aquin <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Thomas von Aquin wird als einer der gr\u00f6\u00dften Denker der christlichen Tradition angesehen. 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