{"id":18017,"date":"2026-02-21T09:35:50","date_gmt":"2026-02-21T07:35:50","guid":{"rendered":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=18017"},"modified":"2026-02-21T12:27:21","modified_gmt":"2026-02-21T10:27:21","slug":"thomas-von-aquin-4-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=18017","title":{"rendered":"Epikur"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uagb-block-6afda995 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-luminous-vivid-orange-background-color has-text-color has-background has-link-color uag-hide-desktop uag-hide-tab wp-elements-604b59db84068a3d44a47482301b3412\">Dies ist eine vereinfachte Darstellung f\u00fcr Mobiltelefone.<br>Die originalgetreue Wiedergabe des Exponats ist nur auf Bildschirm oder Tablet m\u00f6glich.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-150x150.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"150\" height=\"150\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-40cd57cd uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-1\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-1\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\" data-type=\"page\" data-id=\"12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"a0\" class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-ae6d3886 default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-309d4a35\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-55d7099b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-8075ad28 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-400x400.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"400\" height=\"400\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-8075ad28 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-2\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-2\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"font-size:18px\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a11\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Wegweiser<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=14612\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Kunstgalerie<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p style=\"font-size:20px\"><strong>Das Museum<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Bitte trage dich in unser<br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a> ein.<br>\u00dcber ein paar Zeilen w\u00fcrden wir uns sehr freuen.<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" 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Chr. auf Samos<br>\u2020 um 270 v.  Chr. in Athen<br>war ein griechischer Philosoph, dessen Lehre die Betonung des hedonistischen Prinzips der Lust als h\u00f6chstem Gut und die Suche nach innerem Seelenfrieden durch die Vermeidung von Schmerz und Angst hervorhebt.<\/p><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-930603b9\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-2ae7969c uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/presmod-400x400.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"400\" height=\"400\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-2ae7969c uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"910\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epicurus_Louvre-e1771521892785.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-18014\" style=\"aspect-ratio:0.7505554589539983;width:350px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epicurus_Louvre-e1771521892785.jpg 683w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epicurus_Louvre-e1771521892785-400x533.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epicurus_Louvre-e1771521892785-150x200.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Doppelherme: Epikur mit seinem Sch\u00fcler Metrodorus, Louvre Paris<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Epikur wurde 341 v. Chr. auf der Insel Samos geboren. Seine Eltern waren athenische Siedler, dadurch wurde er B\u00fcrger Athens. Fr\u00fch kam er mit der Philosophie in Ber\u00fchrung, unter anderem mit dem Platoniker Pamphilos und sp\u00e4ter mit dem Demokriteer Nausiphanes, durch den er die atomistische Naturlehre des Demokrit kennenlernte.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach Wanderjahren in Kleinasien lie\u00df sich Epikur um 306 v. Chr. dauerhaft in Athen nieder. Dort gr\u00fcndete er seine eigene Schule, den sogenannten \u201eKepos\u201c (Garten). Anders als die Akademie oder das Lykeion war diese Gemeinschaft bewusst privat organisiert. Der Garten war nicht nur Lehrst\u00e4tte, sondern Lebensgemeinschaft. Bemerkenswert war seine Offenheit: auch Frauen und Sklaven konnten teilnehmen \u2013 f\u00fcr die damalige Zeit ein ungew\u00f6hnlich inklusiver Ansatz.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"555\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epikur-Garten-KI.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-18073\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epikur-Garten-KI.jpg 1024w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epikur-Garten-KI-400x217.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epikur-Garten-KI-150x81.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epikur-Garten-KI-768x416.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">wie KI sich Epikurs Garten vorstellt<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Epikur lebte vergleichsweise zur\u00fcckgezogen und mied die politische \u00d6ffentlichkeit. Zahlreiche Briefe und Lehrschriften verfasste er zur Darlegung seiner Philosophie; nur ein kleiner Teil ist vollst\u00e4ndig erhalten. \u00dcberliefert sind vor allem drei Lehrbriefe und die \u201eHauptlehrs\u00e4tze\u201c. Unsere wichtigste Quelle f\u00fcr sein Leben ist Diogenes Laertios, der mehrere Jahrhunderte sp\u00e4ter eine Biografie Epikurs \u00fcberlieferte. <br>Epikur starb 270 v. Chr. in Athen, vermutlich nach l\u00e4ngerer Krankheit, der er \u2013 nach eigener Darstellung \u2013 mit philosophischer Gelassenheit begegnete.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"847\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epicurus_bust.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-18012\" style=\"width:346px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epicurus_bust.jpg 500w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epicurus_bust-400x678.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Epicurus_bust-150x254.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Marmorb\u00fcste im British Museum, r\u00f6mische Kopie nach griechischem Original <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Epikurs Philosophie gliedert sich traditionell in drei Bereiche: Kanonik (Erkenntnistheorie), Physik (Naturlehre) und Ethik. Ziel seiner gesamten Lehre ist die Befreiung des Menschen von Angst und seelischer Unruhe.<\/p>\n\n\n\n<p>Epikur vertrat einen empiristischen Ansatz: Alle Erkenntnis beginnt mit der Sinneswahrnehmung. Wahrnehmungen sind an sich wahr; Irrt\u00fcmer entstehen erst durch falsche Urteile \u00fcber das Wahrgenommene. Zus\u00e4tzlich gelten \u201eVorbegriffe\u201c (prolepseis) und Gef\u00fchle (Lust und Unlust) als Kriterien der Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n<p>In der Tradition Demokrits lehrte Epikur eine atomistische Welterkl\u00e4rung: Alles besteht aus unteilbaren Atomen und leerem Raum. Auch die Seele ist materiell und zerf\u00e4llt mit dem Tod. Damit wandte er sich gegen die Vorstellung einer unsterblichen Seele und gegen die Angst vor g\u00f6ttlicher Strafe im Jenseits. Die G\u00f6tter existieren f\u00fcr ihn zwar, leben jedoch in vollkommener Gl\u00fcckseligkeit und greifen nicht in das Weltgeschehen ein. Naturereignisse haben nat\u00fcrliche Ursachen \u2013 nicht den Zorn g\u00f6ttlicher M\u00e4chte.<br>Ein wichtiges Element seiner Physik ist der sogenannte \u201eclinamen\u201c, die minimale Abweichung der Atome von ihrer geraden Bahn. Dadurch wird Raum f\u00fcr Zuf\u00e4lligkeit und menschliche Freiheit geschaffen.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"211\" height=\"297\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/BM-Epicur-Griechenland-2019.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-18015\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/BM-Epicur-Griechenland-2019.jpg 211w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/BM-Epicur-Griechenland-2019-150x211.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Briefmarke Griechenland 2019<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Zentral ist die These: Das h\u00f6chste Gut ist die Lust (hedone). Allerdings meinte Epikur keine ma\u00dflose Sinneslust, sondern die Abwesenheit von Schmerz (aponia) und seelischer Ersch\u00fctterung (ataraxia). Wahres Gl\u00fcck besteht in innerer Ruhe. Dazu gen\u00fcgt ein einfaches Leben mit ma\u00dfvollen Bed\u00fcrfnissen, Freundschaft und philosophischer Reflexion.<br>Epikur unterschied zwischen nat\u00fcrlichen und notwendigen, nat\u00fcrlichen aber nicht notwendigen sowie nicht nat\u00fcrlichen Bed\u00fcrfnissen. Weisheit besteht darin, nur die wirklich notwendigen zu befriedigen. Politische Macht, Ruhm oder Reichtum f\u00fchren meist zu Unruhe statt zu Gl\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Epikureismus wurde in der Antike zu einer bedeutenden philosophischen Schule und wirkte \u00fcber die r\u00f6mische Welt \u2013 etwa durch Lukrez \u2013 weit in die Geistesgeschichte hinein. Trotz sp\u00e4terer Missverst\u00e4ndnisse steht Epikur nicht f\u00fcr z\u00fcgellosen Genuss, sondern f\u00fcr eine Philosophie der Ma\u00dfhaltung, Freundschaft und angstfreien Lebensf\u00fchrung.<\/p>\n\n\n\n<p>Videos \u00fcber Epikur findest du in unserem <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=13166\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Kinosaal<\/a>, zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div  style=\"display: block; margin: 0px auto;\"  id=\"_ytid_33712\" class=\"__youtube_prefs__  __youtube_prefs_gdpr__  epyt-is-override \" allowfullscreen data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\"><p><strong><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">In unserem Kinosaal werden YouTube-Inhalte wiedergegeben. \u00dcber Cookies werden dabei von Google Nutzerdaten erhoben.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">n\u00e4here Infos siehe YouTube-Datenschutzrichtlinie<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">Wenn Sie diesen Hinweis akzeptieren, wird Ihre Auswahl gespeichert und die Seite wird aktualisiert. Wenn Sie dies nicht m\u00f6chten, k\u00f6nnen Sie unseren Kinosaal leider nicht nutzen.<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<button type=\"button\" class=\"__youtube_prefs_gdpr__\">Ich akzeptiere YouTube Inhalt<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/plugins\/youtube-embed-plus\/images\/icon-check.png\" alt=\"accept\" data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\" \/><\/button><\/div>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Denker des Abendlandes: Epikur<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>Doppelherme: Eric Gaba (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.5\/deed.de\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 2.5<\/a>)<br><\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-73d9f46a\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-f3be60c9\"><h3 class=\"uagb-heading-text\">Leben &amp; Werk<\/h3><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-55513a99872f37c187f2c92a1c833b0f\"><strong>Bild:<\/strong><br>Epikur im Garten mit seinen Bewuderern<br>(mit KI erstellt)<br><br><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-blocks-common-selector uagb-block-fd294d21\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-c107189d\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-d93eca13\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-caa498ac\"><div class=\"uagb-heading-text\">dass sich bei ihm zuerst die Vorstellung findet, dass der Staat auf einem gegenseitigen Vertrage der Menschen, einem contrat social beruhe<\/div><p class=\"uagb-desc-text\">Karl Marx<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-009e293c\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-5310c027\"><div class=\"uagb-heading-text\">Man kann sagen, Epikur ist der Erfinder der empirischen Naturwissenschaft, der empirischen Psychologie.<\/div><p class=\"uagb-desc-text\">Georg W. F. Hegel<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-a516ebd8\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-df6a30db\"><div class=\"uagb-heading-text\">Man hat den Epikur, der ein armer Hund war wie ich, sehr missverstanden, wenn er das H\u00f6chste in die Schmerzlosigkeit legte.<\/div><p class=\"uagb-desc-text\">Johann W. Goethe<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-67d49ba7\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-e740aef0\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-62b06961\"><div class=\"uagb-heading-text\">Ein G\u00e4rtchen, Feigen, kleine K\u00e4se und dazu drei oder vier gute Freunde, \u2013 das war die \u00dcppigkeit Epikurs.<\/div><p class=\"uagb-desc-text\">Friedrich Nietzsche<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-9b9c9243\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-f403233c\"><div class=\"uagb-heading-text\">Es ist der schmerzenslose Zustand, den Epikuros als das h\u00f6chste Gut und als den Zustand der G\u00f6tter pries.<\/div><p class=\"uagb-desc-text\">Arthur Schopenhauer<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-09165bbc\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-ef57fb50 default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-2214fd3b uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/3-punkte.gif\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"300\" height=\"184\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-2214fd3b uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"314\" height=\"485\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/558px-Portrait_of_Epicurus_cropped_noBG1_1_-removebg-preview-e1741791328501.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-15295\" style=\"aspect-ratio:0.6474326199693229;width:325px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/558px-Portrait_of_Epicurus_cropped_noBG1_1_-removebg-preview-e1741791328501.png 314w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/558px-Portrait_of_Epicurus_cropped_noBG1_1_-removebg-preview-e1741791328501-150x232.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 314px) 100vw, 314px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Marmorb\u00fcste, Kapitolinische Museen Rom<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Epikurs Wirkung auf die Nachwelt war beachtlich, jedoch alles andere als einheitlich. W\u00e4hrend seine Sch\u00fcler und Nachfolger in Athen ihn geradezu kultisch verehrten, machte sich im R\u00f6mischen Reich Skepsis gegen\u00fcber der epikureischen Lehre breit. Die R\u00f6mer waren dem Stoizismus mehr zugeneigt.<br>Im Mittelalter, mit der Festigung des Christentums, wurden die Epikureer als Gottesl\u00e4sterer und Sklaven der Lust angesehen. Noch <strong>Martin Luther<\/strong> benutzte den Ausdruck \u201eEpikureer\u201c als Schimpfwort.<\/p>\n\n\n\n<p>W\u00e4hrend der Zeit der Aufkl\u00e4rung wandelte sich dieses Bild. Philosophen wie <strong>Thomas Hobbes<\/strong> und <strong>Christian Thomasius <\/strong>versuchten, Epikurs Lehre ins rechte Licht zu r\u00fccken. Dennoch blieb immer eine gewisse Ambivalenz bestehen. <br><strong>Hegel<\/strong> fand Epikur nicht sonderlich originell, gestand ihm aber zu, &#8222;<em>der Erfinder der empirischen Naturwissenschaft, empirischen Psychologie<\/em>&#8220; zu sein. <br><strong>Marx und Engels<\/strong> hoben hervor, dass Epikur als erster beschrieb, dass &#8222;<em>der Staat auf einem gegenseitigen Vertrage der Menschen, einem contrat social beruhe&#8220;<\/em>. Sie waren Epikur au\u00dferdem wohlgesonnen, weil er &#8222;<em>die antike Religion offen angriff &#8230;&nbsp; daher hat Epikur bei allen Kirchenv\u00e4tern, von Plutarch bis Luther, den Ruf des gottlosen Philosophen par excellence, des Schweins, behalten&#8220;<\/em>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"311\" height=\"352\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/epicur-raffael.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-18016\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/epicur-raffael.jpg 311w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/epicur-raffael-150x170.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 311px) 100vw, 311px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ausschnitt aus Raffaels &#8222;Die Schule von Athen&#8220;, meist als Epikur gedeutet<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>F\u00fcr <strong>Arthur Schopenhauer<\/strong> war es<em> &#8222;der schmerzenslose Zustand, den Epikuros als das h\u00f6chste Gut und als den Zustand der G\u00f6tter pries&#8220;<\/em>.<br>&#8222;<em>Von diesem Gesichtspunkt aus betrachtete Epikur den Tod und sagte daher ganz richtig ho thanatos m\u00eaden pros h\u00eamas (der Tod geht uns nichts an); mit der Erl\u00e4uterung, dass wann wir sind, der Tod nicht ist, und wann der Tod ist, wir nicht sind.&#8220;<\/em><br>Sp\u00e4ter erg\u00e4nzte Schopenhauer diese Erkenntnis:<br>&#8222;<em>Kommt zu einem schmerzlosen Zustand noch die Abwesenheit der Langenweile; so ist das irdische Gl\u00fcck im wesentlichen erreicht.&#8220;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Auch <strong>Nietzsche<\/strong> zeigte sich von Epikur begeistert:<br><em>&#8222;Ja, ich bin stolz darauf, den Charakter Epikurs anders zu empfinden, als irgend Jemand vielleicht, und bei Allem, was ich von ihm h\u00f6re und lese, das Gl\u00fcck des Nachmittags des Altertums zu genie\u00dfen: \u2212 ich sehe sein Auge auf ein weites wei\u00dfliches Meer blicken, \u00fcber Uferfelsen hin, auf denen die Sonne liegt, w\u00e4hrend gro\u00dfes und kleines Getier in ihrem Lichte spielt, sicher und ruhig wie dies Licht und jenes Auge selber. Solch ein Gl\u00fcck hat nur ein fortw\u00e4hrend Leidender erfinden k\u00f6nnen, das Gl\u00fcck eines Auges, vor dem das Meer des Daseins stille geworden ist, und das nun an seiner Oberfl\u00e4che und an dieser bunten, zarten, schaudernden Meeres\u2212Haut sich nicht mehr satt sehen kann: es gab nie zuvor eine solche Bescheidenheit der Wollust.&#8220;<\/em><br>Sp\u00e4ter bescheinigte Nietzsche ihm allerdings eine gewisse Dekadenz, weil seine Lehre den &#8222;Willen zur Macht&#8220; vermissen l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>Zitatnachweis<\/strong><br>G. W. F. Hegel: &#8222;Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie&#8220;<br>K. Marx, F. Engels &#8222;Die deutsche Ideologie&#8220; (1845\/46)<br>A. Schopenhauer &#8222;Die Welt als Wille und Vorstellung&#8220; (1818) + &#8222;Aphorismen zur Lebensweisheit&#8220; (1851)<br>F. Nietzsche &#8222;Morgenr\u00f6te&#8220; (1881)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>B\u00fcste: Jamie Heath (<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.5\/deed.de\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CC BY-SA 3.0<\/a>)<br><\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Epikur war ein griechischer Philosoph, 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