{"id":3134,"date":"2023-05-06T13:04:14","date_gmt":"2023-05-06T13:04:14","guid":{"rendered":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=3134"},"modified":"2025-03-18T09:29:02","modified_gmt":"2025-03-18T07:29:02","slug":"arthur-schopenhauer-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=3134","title":{"rendered":"Arthur Schopenhauer"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uagb-block-6afda995 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-150x150.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"150\" height=\"150\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-40cd57cd uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-1\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-1\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\" data-type=\"page\" data-id=\"12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-luminous-vivid-orange-background-color has-text-color has-background has-link-color uag-hide-desktop uag-hide-tab wp-elements-604b59db84068a3d44a47482301b3412\">Dies ist eine vereinfachte Darstellung f\u00fcr Mobiltelefone.<br>Die originalgetreue Wiedergabe des Exponats ist nur auf Bildschirm oder Tablet m\u00f6glich.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div data-aos= \"fade\" data-aos-duration=\"400\" data-aos-delay=\"0\" data-aos-easing=\"ease\" data-aos-once=\"true\" id=\"a0\" class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-696f8583 default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-15fb0590\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-30ae4036\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-d6948682 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-55d7099b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-8075ad28 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-400x400.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"400\" height=\"400\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-8075ad28 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-2\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-2\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"font-size:18px\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a11\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Wegweiser<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=14612\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Kunstgalerie<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p style=\"font-size:20px\"><strong>Das Museum<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Bitte trage dich in unser<br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a> ein.<br>\u00dcber ein paar Zeilen w\u00fcrden wir uns sehr freuen.<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-409a2407 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-f62181c7\"><div class=\"uagb-heading-text\">Men\u00fc<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-dcaae856\"><h2 class=\"uagb-heading-text\">Arthur Schopenhauer<\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">* 22.02.1788 in Danzig<br>\u2020 21.09.1860 in Frankfurt am Main <br>war ein deutscher Philosoph, der haupts\u00e4chlich f\u00fcr seine pessimistische Sicht auf das menschliche Leben bekannt ist. Sein Werk hatte gro\u00dfen Einfluss auf die Philosophen des 19. und 20. Jahrhunderts, wie Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud oder Max Horkheimer.<\/p><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-a5587f82\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-e2e37d2a uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Biografie3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"212\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-e2e37d2a uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"492\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Caroline-Bardua-Schopenhauer_4001.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15469\" style=\"width:300px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Caroline-Bardua-Schopenhauer_4001.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Caroline-Bardua-Schopenhauer_4001-150x185.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Caroline Bardua: Arthur Schopenhauer, 1806\/1807 <br>\u00a9 Museum Georg Sch\u00e4fer, Schweinfurt<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Nach einem Sprachaufenthalt in Frankreich 1797-99 und dem Besuch der Rungeschen Privatschule in Hamburg bereiste Schopenhauer 1803 mit seinen Eltern Holland, England, Frankreich, die Schweiz und \u00d6sterreich. Im Sept. 1804 trat er auf Wunsch des Vaters eine Kaufmannslehre bei dem Handelsherrn Jacob Kabrun in Danzig an, 1805 wechselte er zu dem Gro\u00dfkaufmann Martin Johann Jenisch nach Hamburg. Nach dem Freitod des Vaters 1805 brach Schopenhauer die Kaufmannslaufbahn 1807 ab, um die Hochschulreife in Weimar zu erwerben und sich mit naturwissenschaftlichen und philosophischen Themen zu besch\u00e4ftigen. Diese doppelte Ausrichtung seiner Interessen behielt Schopenhauer zeitlebens bei. 1809 erhielt Schopenhauer seinen Erbteil, nahm ein Medizinstudium in G\u00f6ttingen auf und h\u00f6rte hier u. a. Vorlesungen \u00fcber Physiologie bei Johann Friedrich Blumenbach. Der aus Helmstedt \u00fcbergesiedelte Kantianer Gottlob Ernst Schulze machte ihn 1810 mit der Philosophie Immanuel Kants und Platons vertraut. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"470\" height=\"640\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Johann_gottlieb_fichte1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13553\" style=\"width:306px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Johann_gottlieb_fichte1.jpg 470w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Johann_gottlieb_fichte1-400x545.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Johann_gottlieb_fichte1-150x204.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 470px) 100vw, 470px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Johann Gottlieb Fichte<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Im Herbst 1811 wechselte Schopenhauer, angezogen von Johann Gottlieb Fichte, an die Univ. Berlin, und h\u00f6rte dort dessen Vorlesungen \u00fcber die \u201eThatsachen des Bewu\u00dftseins\u201c. Zudem studierte er bei Friedrich Schleiermacher, den er v. a. als \u00dcbersetzer und Interpret der Philosophie Platons sch\u00e4tzte, bei dem Altphilologen Friedrich August Wolf sowie bei dem Zoologen Martin Hinrich Lichtenstein. In seinen hohen Erwartungen an das Studium in Berlin entt\u00e4uscht, \u00fcbersiedelte er im Sommer 1813 nach Rudolstadt, wo er seine Erstlingsschrift \u201e\u00dcber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde\u201c (1813) ausarbeitete, auf deren Grundlage er im Oktober desselben Jahres in Jena in absentia zum Dr. phil. promoviert wurde. In seiner Dissertation besch\u00e4ftigte sich Schopenhauer mit dem ordnungsstiftenden Grundprinzip, das die gesamte Erscheinungswelt ausnahmslos organisiert, insofern unser Verstand alle seine Erkenntnisse nach dessen Ma\u00dfgabe und der darin auftretenden logischen Relationen gewinnt: Es ist der Satz vom zureichenden Grund, den er in der Fassung von Christian Wolff (Nihil est sine ratione, cur potius sit quam non sit) \u00fcbernimmt und mit \u201eNichts ist ohne Grund, warum es sei und nicht vielmehr nicht sei\u201c \u00fcbersetzt. Diesen Satz wertet Schopenhauer zum h\u00f6chsten und alleinigen Ordnungsprinzip der Welt der Vorstellungen derart auf, dass die Erfahrungsformen von Raum, Zeit und Kausalit\u00e4t zu Sonderf\u00e4llen dieses Prinzips herabgestuft werden. Die Dissertation, die Schopenhauer als erkenntnistheoretische Grundlage des gesamten Lebenswerks betrachtete, geht nicht \u00fcber die von Kant vorgegebenen Grenzen kritischen Philosophierens hinaus, insofern sie die Reichweite der Geltung des Satzes vom zureichenden Grund auf die Welt unserer Vorstellungen einschr\u00e4nkt, ohne diese Welt auf ein ihr zuvorkommendes Prinzip zur\u00fcckzuf\u00fchren. Wie von der ausschlie\u00dflich durch Kausalgesetze gepr\u00e4gten Vorstellungswelt zu dem Grund dieser Welt, den Schopenhauer in Anlehnung an Schellings Denkfigur eines \u201eUr- und Grundwollen, das sich selbst zu etwas macht\u201c, als Wille fasst, zu gelangen ist, zeigte er erst 1815 auf.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"601\" height=\"768\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/601px-Arthur_Schopenhauer_Portrait_by_Ludwig_S.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2537\" style=\"width:336px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/601px-Arthur_Schopenhauer_Portrait_by_Ludwig_S.jpeg 601w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/601px-Arthur_Schopenhauer_Portrait_by_Ludwig_S-235x300.jpeg 235w\" sizes=\"auto, (max-width: 601px) 100vw, 601px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Arthur Schopenhauer um 1815<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Seit Nov. 1813 lebte Schopenhauer in Weimar, wohin Mutter und Schwester 1806 nach der Aufl\u00f6sung des Hamburger Handelsgesch\u00e4fts gezogen waren. \u00dcber seine Mutter lernte er Goethe pers\u00f6nlich kennen und setzte sich in seiner zweiten Schrift, \u201e\u00dcber das Sehen und die Farben\u201c (1815), intensiv mit dessen Farbenlehre auseinander, die er vom Standpunkt der Kantischen Transzendentalphilosophie aus neu zu begr\u00fcnden versuchte.<br>Im Mai 1814 \u00fcbersiedelte Schopenhauer nach Dresden und schrieb hier sein Hauptwerk, \u201eDie Welt als Wille und Vorstellung\u201c, das im Dez. 1818 mit Jahreszahl 1819 bei Brockhaus in Leipzig erschien. Schopenhauers darin entworfene Philosophie nimmt eine Zwischenstellung zwischen der Systemphilosophie des dt. Idealismus und dem Nihilismus des 19. Jh. ein. Der Wille ist ein ontologisches Strukturprinzip, das sich auf das Ganze der Erfahrungswelt bezieht und es in dieser nur mit sedimentierten Formen seiner T\u00e4tigkeit zu tun hat. Strukturell mit dem idealistischen Systemansatz verwandt ist Schopenhauers Metaphysik des Willens darin, dass sie Kants Konstruktion des \u201eDing an sich\u201c zu einem monistischen Prinzip ausweitet, das erlaubt, die Welt als Darstellung nur eines \u201eeinzigen Gedankens\u201c zu lesen. Gem\u00e4\u00df dem vierteiligen Aufbau von \u201eDie Welt als Wille und Vorstellung\u201c l\u00e4sst er sich unter folgenden Gesichtspunkten diskutieren: Erkenntnistheorie, Metaphysik, Kunstphilosophie und Ethik.<br>Zur\u00fcckgekehrt von einer achtmonatigen Italienreise, war Schopenhauer nach seiner Habilitation im M\u00e4rz 1820 (Probevorlesung \u201e\u00dcber die vier versch. Arten der Ursachen\u201c) als Privatdozent in Berlin t\u00e4tig. Hier setzte er die Termine seiner Veranstaltungen in bewusster Konkurrenz zeitgleich zu den viel besuchten Vorlesungen Georg Wilhelm Friedrich Hegels an, so dass ihm die H\u00f6rer ausblieben. In Berlin, der Hochburg des dt. Idealismus, blieb Schopenhauer, der nicht aus dem Schatten seines gro\u00dfen Konkurrenten herauszutreten vermochte, ohne nennenswerte Wirkung. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"779\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/779px-Frankfurt_Am_Main-Adolf_Koch-AFFMVANDNGUB-015-Die_alte_Schlesingergasse1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13552\" style=\"width:330px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/779px-Frankfurt_Am_Main-Adolf_Koch-AFFMVANDNGUB-015-Die_alte_Schlesingergasse1.jpg 779w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/779px-Frankfurt_Am_Main-Adolf_Koch-AFFMVANDNGUB-015-Die_alte_Schlesingergasse1-400x526.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/779px-Frankfurt_Am_Main-Adolf_Koch-AFFMVANDNGUB-015-Die_alte_Schlesingergasse1-150x197.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/779px-Frankfurt_Am_Main-Adolf_Koch-AFFMVANDNGUB-015-Die_alte_Schlesingergasse1-768x1010.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 779px) 100vw, 779px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Schopenhauers Wohnquartier in Frankfurt: Alte Schlesingergasse (Zeichnung von 1893)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Bei Ausbruch der Choleraepidemie 1831 verlie\u00df er Berlin und lie\u00df sich 1832 in Mannheim, 1833 in Frankfurt\/M. nieder, wo er bis zu seinem Tod zur\u00fcckgezogen lebte. Hier schuf Schopenhauer als Erg\u00e4nzung zu \u201eDie Welt als Wille und Vorstellung\u201c zwei Preisschriften, die 1841 unter dem Titel \u201eDie beiden Grundprobleme der Ethik\u201c erschienen. Die erste, von der Kgl. Norweg. Societ\u00e4t der Wissenschaften preisgekr\u00f6nte Schrift \u201e\u00dcber die Freiheit des menschlichen Willens\u201c (1839) und die zweite, bei der Kgl. D\u00e4n. Societ\u00e4t der Wissenschaften eingereichte, aber nicht ausgezeichnete Schrift \u201e\u00dcber das Fundament der Moral\u201c (1840) enthalten in Fortsetzung zur Ethik des fr\u00fchen Schopenhauer den Kern der Mitleidsethik mit deren Kritik an Kant, dessen praktische Vernunftkonzeption Schopenhauer als abwegigen Versuch verwarf, Ethik in der Vernunft zu fundieren. Zur Popularit\u00e4t Schopenhauers, die in seinem letzten Lebensjahrzehnt einsetzte, trug zudem das eing\u00e4ngig geschriebene Alterswerk \u201eParerga und Paralipomena\u201c (1851) bei, das eine Anweisung zur Lebensweisheit zu sein beansprucht, indem es die lebensverneinenden Konsequenzen, die im Paradox der Willensverneinung stecken, entsch\u00e4rft und lebensweltlich vertr\u00e4glich machen will.<br>Schopenhauers im Ausgang von Friedrich Wilhelm Joseph v. Schellings Naturphilosophie entworfene Metaphysik des Willens in der Natur und seine im Anschluss an Jean-Jacques Rousseau angestellten \u00dcberlegungen zum Gef\u00fchl des Mitleids wirkten nicht schulbildend, \u00fcbten aber bedeutenden Einfluss auf die Moralkritik (Nietzsche), die philosophische Anthropologie (Scheler, Plessner) und die sog. Ethik der Gef\u00fchle im 20. Jh. aus. Die Rezeption Schopenhauers im 19. Jh. verlief extrem gegens\u00e4tzlich und war durch die sp\u00e4t einsetzende Wirkung seines Werks bestimmt, die in der Zeit nachlassender Popularit\u00e4t der Hegelschen Philosophie mit der Ver\u00f6ffentlichung der \u201eParerga\u201c begann und in zahlreichen Neuauflagen und \u00dcbersetzungen von \u201eDie Welt als Wille und Vorstellung\u201c ihren Niederschlag fand. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-image alignleft uagb-block-e3cd38ae wp-block-uagb-image--layout-overlay wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-left\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Friedrich_Nietzsche_-_1864.jpg ,https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Friedrich_Nietzsche_-_1864.jpg 780w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Friedrich_Nietzsche_-_1864.jpg 360w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Friedrich_Nietzsche_-_1864.jpg\" alt=\"\" class=\"uag-image-12952\" width=\"302\" height=\"403\" title=\"Friedrich_Nietzsche_-_1864\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><div class=\"wp-block-uagb-image--layout-overlay__color-wrapper\"><\/div><div class=\"wp-block-uagb-image--layout-overlay__inner bottom-center\"><h6 class=\"uagb-image-heading\"><em>Und so will ich denn heute des einen Lehrers und Zuchtmeisters, dessen ich mich zu r\u00fchmen habe, eingedenk sein<\/em>,\u00a0<br><em>Arthur Schopenhauers<\/em>\u00a0<\/h6><figcaption class=\"uagb-image-caption\">Friedrich Nietzsche<\/figcaption><\/div><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\">Schopenhauers Einfluss erstreckte sich insbesondere auf K\u00fcnstler wie Leo N. Tolstoi, Thomas Mann, Richard Wagner, Stefan George und Ernst J\u00fcnger, wobei der Rezeption Schopenhauers durch Friedrich Nietzsche, v. a. in der fr\u00fchen Schrift \u201eDie Geburt der Trag\u00f6die aus dem Geist der Musik\u201c (1872) und der dritten \u201eUnzeitgem\u00e4\u00dfen Betrachtung\u201c \u00fcber \u201eSchopenhauer als Erzieher\u201c (1874) eine entscheidende Vermittlerrolle zukommt. Mit seinen aus dem Grenzbereich zwischen Philosophie und empirischen (Natur-)Wissenschaften entwickelten Fragestellungen gab Schopenhauer entscheidende Impulse f\u00fcr die Entwicklung von Psychoanalyse und Lebensphilosophie. Indem Schopenhauer erstmals die Aufwertung des Willens zum dominanten Strukturprinzip unseres Intellekts vollzog und triebbestimmte Motive des Handelns ins Zentrum stellte, wurde er zum wichtigen Ideengeber f\u00fcr Sigmund Freud, Eduard v. Hartmann und Max Scheler. \u00dcber Max Horkheimer wirkt Schopenhauers Philosophie bis heute in Teilen der Frankfurter Schule nach. In der aktuellen Naturethik kommt der Schopenhauerschen Ethik des Mitleids in ihrer Einbeziehung der Tiere als Adressaten moralischer Verpflichtungen eine zentrale Stellung zu.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Text: H\u00fchn, Lore, \u201cSchopenhauer, Arthur\u201d in:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.deutsche-biographie.de\/sfz79035.html#ndbcontent\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Neue Deutsche Biographie<\/a>&nbsp;23 (2007), S. 471-473 [Online-Version]&nbsp;<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/3.0\/de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">(CC BY-NC-ND 3.0 DE)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Zitat Nietzsche: &#8222;Schopenhauer als Erzieher&#8220; (1874) in: &#8222;Unzeitgem\u00e4\u00dfe Betrachtungen&#8220; <\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-faad343b uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pictwerke.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"193\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-faad343b uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-image uagb-block-30f3cea2 wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-none\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\"  sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/schopenhauer_weltwille.png\" alt=\"\" width=\"592\" height=\"473\" title=\"\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-51b24752\"><h2 class=\"uagb-heading-text\">Die Welt als Wille und Vorstellung<\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Dies ist das Hauptwerk Schopenhauers, an dem er sein ganzes Leben gearbeitet hat. Es erschien ab 1819 und wurde von da an immer wieder bearbeitet und erweitert. Die letzte Auflage des zweib\u00e4ndigen Werkes erschien 1859, kurz vor Schopenhauers Tod.<br><br>lesen bei <a href=\"http:\/\/www.zeno.org\/Lesesaal\/N\/9781495375200?page=0\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Zeno<\/a><\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-separator uagb-block-359956c0\"><div class=\"uagb-separator-spacing-wrapper\"><div class=\"wp-block-uagb-separator__inner\" style=\"--my-background-image:url(&quot;data:image\/svg+xml,%3Csvg width='16' height='16' viewBox='0 0 16 16' fill='none' xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%3E%3Cg clip-path='url(%23clip0_2356_5631)'%3E%3Cpath d='M15 1C10.5 1 9 2.5 9 7C13.5 7 15 5.5 15 1Z' stroke='black'\/%3E%3Cpath d='M1 1C5.5 1 7 2.5 7 7C2.5 7 1 5.5 1 1Z' stroke='black'\/%3E%3Cpath d='M15 15C10.5 15 9 13.5 9 9C13.5 9 15 10.5 15 15Z' stroke='black'\/%3E%3Cpath d='M1 15C5.5 15 7 13.5 7 9C2.5 9 1 10.5 1 15Z' stroke='black'\/%3E%3C\/g%3E%3Cdefs%3E%3CclipPath id='clip0_2356_5631'%3E%3Crect width='16' height='16' fill='white'\/%3E%3C\/clipPath%3E%3C\/defs%3E%3C\/svg%3E&quot;)\"><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-dc5f1f30\"><h3 class=\"uagb-heading-text\">Je enger unser Gesichts-, Wirkungs- und Ber\u00fchrungskreis, desto gl\u00fccklicher sind wir: je weiter, desto \u00f6fter f\u00fchlen wir uns gequ\u00e4lt, oder ge\u00e4ngstigt. Denn mit ihm vermehren und vergr\u00f6\u00dfern sich die Sorgen, W\u00fcnsche und Schrecknisse.<\/h3><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-36e955ff\"><h2 class=\"uagb-heading-text\">Aphorismen zur Lebensweisheit<\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">\u201eKein Werk Schopenhauers hat eine derart breite Leserschaft gefunden wie seine Aphorismen zur Lebensweisheit \u2013 und keine seiner Schriften ist von der Fachwelt so wenig gew\u00fcrdigt worden. F\u00fcr die Verbreitung der Schrift, die als Teil seiner 1851 erschienenen &#8222;Parerga und Paralipomena&#8220; den Ruhm Schopenhauers noch zu Lebzeiten begr\u00fcndete, gibt es einen eindeutigen Grund: In einer sprachlich ebenso eleganten wie verst\u00e4ndlichen Form widmet sich Schopenhauer hier einem nicht nur popul\u00e4ren, sondern eminent lebenspraktischen Thema.\u201c <sub>Robert Zimmer<\/sub><br><br>lesen bei <a href=\"https:\/\/www.gutenberg.org\/files\/47406\/47406-h\/47406-h.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Projekt Gutenberg<\/a><\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-separator uagb-block-8383686a\"><div class=\"uagb-separator-spacing-wrapper\"><div class=\"wp-block-uagb-separator__inner\" style=\"--my-background-image:url(&quot;data:image\/svg+xml,%3Csvg width='16' height='16' viewBox='0 0 16 16' fill='none' xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%3E%3Cg clip-path='url(%23clip0_2356_5631)'%3E%3Cpath d='M15 1C10.5 1 9 2.5 9 7C13.5 7 15 5.5 15 1Z' stroke='black'\/%3E%3Cpath d='M1 1C5.5 1 7 2.5 7 7C2.5 7 1 5.5 1 1Z' stroke='black'\/%3E%3Cpath d='M15 15C10.5 15 9 13.5 9 9C13.5 9 15 10.5 15 15Z' stroke='black'\/%3E%3Cpath d='M1 15C5.5 15 7 13.5 7 9C2.5 9 1 10.5 1 15Z' stroke='black'\/%3E%3C\/g%3E%3Cdefs%3E%3CclipPath id='clip0_2356_5631'%3E%3Crect width='16' height='16' fill='white'\/%3E%3C\/clipPath%3E%3C\/defs%3E%3C\/svg%3E&quot;)\"><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-top is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-top is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-top is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-b09aa6ba\"><h2 class=\"uagb-heading-text\">Parerga und Paralipomena<\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Diese 1851 erschienenen &#8222;Nebenwerke und Erg\u00e4nzungen&#8220; enthalten neben den &#8222;Aphorismen zur Lebensweisheit&#8220; eine Reihe kleinerer Schriften, darunter eine h\u00fcbsche Parabel:<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-image alignleft uagb-block-93d43de0 wp-block-uagb-image--layout-default wp-block-uagb-image--effect-static wp-block-uagb-image--align-left\"><figure class=\"wp-block-uagb-image__figure\"><img decoding=\"async\"  sizes=\"auto, (max-width: 480px) 150px\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Arthur-SchopenhauerParerga-und-Paralipomena-Kleine-philosophische-Schriften-Band-II1.jpg\" alt=\"\" width=\"334\" height=\"445\" title=\"\" loading=\"lazy\" role=\"img\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p style=\"font-size:16px\"><strong>Die Stachelschweine<\/strong><br>Eine Gesellschaft Stachelschweine dr\u00e4ngte sich an einem kalten Wintertage recht nah zusammen, um sich durch die gegenseitige W\u00e4rme vor dem Erfrieren zu sch\u00fctzen. Jedoch bald empfanden sie die gegenseitigen Stacheln, welches sie dann wieder von einander entfernte. Wann nun das Bed\u00fcrfnis der Erw\u00e4rmung sie wieder n\u00e4her zusammenbrachte, wiederholte sich jenes zweite \u00dcbel, so da\u00df sie zwischen beiden Leiden hin und her geworfen wurden, bis sie eine m\u00e4\u00dfige Entfernung voneinander herausgefunden hatten, in der sie es am besten aushalten konnten.<br>So treibt das Bed\u00fcrfnis der Gesellschaft, aus der Leere und Monotonie des eigenen Innern entsprungen, die Menschen zueinander; aber ihre vielen widerw\u00e4rtigen Eigenschaften und unertr\u00e4glichen Fehler sto\u00dfen sie wieder voneinander ab. Die mittlere Entfernung, die sie endlich herausfinden, und bei welcher ein Beisammensein bestehen kann, ist die H\u00f6flichkeit und feine Sitte. Dem, der sich nicht in dieser Entfernung h\u00e4lt, ruft man in England zu: keep your distance! &#8211; Verm\u00f6ge derselben wird zwar das Bed\u00fcrfnis gegenseitiger Erw\u00e4rmung nur unvollkommen befriedigt, daf\u00fcr aber der Stich der Stacheln nicht empfunden.<br>Wer jedoch viel eigene, innere W\u00e4rme hat, bleibt lieber aus der Gesellschaft weg, um keine Beschwerde zu geben, noch zu empfangen.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-0a2d2743\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-ca52b1ad uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/pictehrung3.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"194\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-ca52b1ad uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div id=\"a3\" class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-a44d1584 default uagb-is-root-container\">\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-text-color has-large-font-size\"><strong>Ehrungen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-text-color\"><em>Es ist gar nicht einzusehen, warum Du nicht mehr Schopenhauer liesest. Was an dem System wahr ist, ob es wahr ist und ob nicht &#8230; das kann ich nicht beurteilen. Aber es f\u00e4llt eine solche F\u00fclle von klugen und genialen Bemerkungen dabei ab, fast alle klassisch zu Ende formuliert, niemals langweilig, immer von oben, ein Herr, das Ganze durchblutet von einem so starken Temperament &#8211; das solltest Du immerzu lesen.<\/em><br><small>Kurt Tucholsky<\/small><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1170\" height=\"1035\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Schopenhauer-Lithographie-von-Karl-Bauer-1903-1170x1035.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5920\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Schopenhauer-Lithographie-von-Karl-Bauer-1903-1170x1035.jpg 1170w, 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src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/schopenhauer-arthur-philosoph-danzig-mit-pudel1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5854\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/schopenhauer-arthur-philosoph-danzig-mit-pudel1.jpg 388w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/schopenhauer-arthur-philosoph-danzig-mit-pudel1-150x232.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 388px) 100vw, 388px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Karikatur von Wilhelm Busch, der sich &#8222;<em>mit Leidenschaft und Ausdauer in den Schopenhauer vertiefte<\/em>&#8222;<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"477\" height=\"600\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/0481.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5858\" 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sizes=\"auto, (max-width: 287px) 100vw, 287px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Denkmal in Frankfurt, nach Friedrich Schierholz (1895)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"383\" height=\"583\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/667px-Saudek_Schopenhauer_1_-removebg-preview-e1741873351530.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-15317\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/667px-Saudek_Schopenhauer_1_-removebg-preview-e1741873351530.png 383w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/667px-Saudek_Schopenhauer_1_-removebg-preview-e1741873351530-150x228.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 383px) 100vw, 383px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Marmorb\u00fcste von Rudolf Saudek (1916)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"335\" height=\"397\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/schopskulptur.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2552\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/schopskulptur.jpg 335w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/schopskulptur-253x300.jpg 253w\" sizes=\"auto, (max-width: 335px) 100vw, 335px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Skulptur von Boles\u0142aw Marschall (2008), Danzig, Ronald-Reagan-Park<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"601\" height=\"768\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/601px-Arthur_Schopenhauer_Portrait_by_Ludwig_S.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2537\" 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class=\"wp-element-caption\">Portr\u00e4t von Angilbert G\u00f6bel (1859)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-text-color has-background\" style=\"background-color:#ac5327a6\"><em>Schopenhauers Spruch: <\/em>&#8222;<em>Ein Mensch kann zwar tun, was er will, aber nicht wollen, was er will&#8220;, hat mich seit meiner Jugend lebendig erf\u00fcllt und ist mir beim Anblick und beim Erleiden der H\u00e4rten des Lebens immer ein Trost gewesen und eine unersch\u00f6pfliche Quelle der Toleranz<\/em>.<br><small>Albert Einstein<\/small><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"300\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/MDM1.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-2570\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/MDM1.webp 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/MDM1-300x225.webp 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">10-DM-M\u00fcnze 1988<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"575\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/schopbn-1024x575.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2571\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/schopbn-1024x575.jpg 1024w, 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class=\"wp-element-caption\">Briefmarke Deutschland 1988<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-text-color has-background\" style=\"background-color:#ac5327a6\"><em>Ich wei\u00df nicht, ob ich meine Meinung einmal \u00e4ndern werde, jetzt jedenfalls bin ich \u00fcberzeugt, dass Schopenhauer der genialste aller Menschen ist<\/em><br><small>Leo Tolstoi (1869)<\/small><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>Zeichnung von Karl Bauer (gemeinfrei)<br>Denkmal in Frankfurt<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.de\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"> (CC BY-SA 3.0)<\/a><br>Skulptur Danzig: Panek <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/pl\/deed.de\" target=\"_blank\">(CC BY 3.0 PL)<\/a><br>Portr\u00e4t von Angilbert G\u00f6bel: \u00a9 <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/datenbank.museum-kassel.de\/30555\/\" target=\"_blank\">Museumslandschaft Hessen Kassel<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>Zitatnachweis<\/strong><br>Friedrich Nietzsche: \u201cSchopenhauer als Erzieher\u201d (1874) in: \u201cUnzeitgem\u00e4\u00dfe Betrachtungen\u201d<br>Kurt Tucholsky, Brief an seine Freundin Hedwig M\u00fcller (1935)<br>Albert Einstein &#8222;Mein Weltbild&#8220; (1934)<br>Leo Tolstoi, Brief an Afanassi Schenschin, August 1869<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 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G\u00e4ste<\/h3><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-video aligncenter\"><video height=\"480\" style=\"aspect-ratio: 404 \/ 480;\" width=\"404\" controls src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Schopenhauer-spricht1.mp4\"><\/video><\/figure>\n\n\n\n<p>Videos zu Arthur Schopenhauer findest du in unserem <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Kinosaal<\/a>, zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-d5bb7a48\">\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div  style=\"display: block; margin: 0px auto;\"  id=\"_ytid_48858\" class=\"__youtube_prefs__  __youtube_prefs_gdpr__  epyt-is-override \" allowfullscreen data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\"><p><strong><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">In unserem Kinosaal werden YouTube-Inhalte wiedergegeben. \u00dcber Cookies werden dabei von Google Nutzerdaten erhoben.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">n\u00e4here Infos siehe YouTube-Datenschutzrichtlinie<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">Wenn Sie diesen Hinweis akzeptieren, wird Ihre Auswahl gespeichert und die Seite wird aktualisiert. Wenn Sie dies nicht m\u00f6chten, k\u00f6nnen Sie unseren Kinosaal leider nicht nutzen.<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<button type=\"button\" class=\"__youtube_prefs_gdpr__\">Ich akzeptiere YouTube Inhalt<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/plugins\/youtube-embed-plus\/images\/icon-check.png\" alt=\"accept\" data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\" \/><\/button><\/div>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Schopenhauer und der Buddhismus: die Philosophie des Nichts<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div  style=\"display: block; margin: 0px auto;\"  id=\"_ytid_20670\" class=\"__youtube_prefs__  __youtube_prefs_gdpr__  epyt-is-override \" allowfullscreen data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\"><p><strong><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">In unserem Kinosaal werden YouTube-Inhalte wiedergegeben. \u00dcber Cookies werden dabei von Google Nutzerdaten erhoben.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">n\u00e4here Infos siehe YouTube-Datenschutzrichtlinie<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">Wenn Sie diesen Hinweis akzeptieren, wird Ihre Auswahl gespeichert und die Seite wird aktualisiert. Wenn Sie dies nicht m\u00f6chten, k\u00f6nnen Sie unseren Kinosaal leider nicht nutzen.<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<button type=\"button\" class=\"__youtube_prefs_gdpr__\">Ich akzeptiere YouTube Inhalt<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/plugins\/youtube-embed-plus\/images\/icon-check.png\" alt=\"accept\" data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\" \/><\/button><\/div>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Denker des Abendlandes: Schopenhauer und Nietzsche<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div  style=\"display: block; margin: 0px auto;\"  id=\"_ytid_35841\" class=\"__youtube_prefs__  __youtube_prefs_gdpr__  epyt-is-override \" allowfullscreen data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\"><p><strong><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">In unserem Kinosaal werden YouTube-Inhalte wiedergegeben. \u00dcber Cookies werden dabei von Google Nutzerdaten erhoben.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">n\u00e4here Infos siehe YouTube-Datenschutzrichtlinie<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit\"><span style=\"vertical-align: inherit\">Wenn Sie diesen Hinweis akzeptieren, wird Ihre Auswahl gespeichert und die Seite wird aktualisiert. Wenn Sie dies nicht m\u00f6chten, k\u00f6nnen Sie unseren Kinosaal leider nicht nutzen.<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<div id=\"9985B39C_A679_11AA_E7EF_78842F400DFB\"><\/div>\n<button type=\"button\" class=\"__youtube_prefs_gdpr__\">Ich akzeptiere YouTube Inhalt<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/plugins\/youtube-embed-plus\/images\/icon-check.png\" alt=\"accept\" data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\" \/><\/button><\/div>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Schopenhauer in 60 Minuten<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-87e2f2b6\"><div class=\"uagb-heading-text\">Kinosaal<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-f8090d74\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-41453401\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-6b3696e5\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-cd73b247\"><div class=\"uagb-heading-text\"><strong><em>Die Welt <\/em><\/strong><br><strong><em>ist meine <\/em><\/strong><br><strong><em>Vorstellung<\/em><\/strong><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-df4d1629\"><h2 class=\"uagb-heading-text\">ich ahnte in ihm jenen Erzieher und Philosophen gefunden zu haben, den ich so lange suchte<\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Friedrich Nietzsche<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-53cca82b\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-513bec9a\">\n<div class=\"wp-block-uagb-testimonial uagb-slick-carousel uagb-tm__arrow-outside uagb-block-2d1df590\"><div class=\"is-carousel uagb-tm__columns-1 uagb-tm__items\"><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Durch nichts entziehen wir uns so sehr dem Zwange von au\u00dfen, wie durch Selbstzwang.<br><\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\"> <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Aller Geist, der in der Welt ist, n\u00fctzt demjenigen nichts, der keinen hat.<br>  <\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\"> <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Nach deinem Tode wirst du sein, was du vor deiner Geburt warst.<br><\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\"> <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Kaum wird es dem dem\u00fctigsten Betragen gelingen, Verzeihung f\u00fcr geistige \u00dcberlegenheit zu erbetteln.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\"><\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Die einzige Welt, welche jeder wirklich kennt, und von der er wei\u00df, tr\u00e4gt er in sich, als seine Vorstellung.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe<\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><br>Jeden Abend sind wir um einen Tag \u00e4rmer.<br><\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe<\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dies ist eine vereinfachte Darstellung f\u00fcr Mobiltelefone.Die originalgetreue Wiedergabe des Exponats ist nur auf Bildschirm oder Tablet m\u00f6glich. 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