{"id":5398,"date":"2023-09-19T13:08:05","date_gmt":"2023-09-19T13:08:05","guid":{"rendered":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=5398"},"modified":"2024-12-02T23:27:57","modified_gmt":"2024-12-02T21:27:57","slug":"herbert-marcuse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=5398","title":{"rendered":"Herbert Marcuse"},"content":{"rendered":"\n<div data-aos= \"fade\" data-aos-duration=\"400\" data-aos-delay=\"0\" data-aos-easing=\"ease\" data-aos-once=\"true\" id=\"a0\" class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-mob uagb-block-c927134b default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-9d495976\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-55d7099b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-8075ad28 uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-400x400.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"400\" height=\"400\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-8075ad28 uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-1\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-1\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"font-size:18px\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a11\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Wegweiser<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\" style=\"font-size:20px\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=14612\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Kunstgalerie<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p style=\"font-size:20px\"><strong>Das Museum<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Bitte trage dich in unser<br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a> ein.<br>\u00dcber ein paar Zeilen w\u00fcrden wir uns sehr freuen.<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 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uagb-block-6f3c267d uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/3-punkte.gif\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"300\" height=\"184\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-6f3c267d uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<div id=\"a1\" class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-9df8cf50 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-d4dab652\"><p class=\"uagb-desc-text\"><em>Gemessen am Jargon deutscher Philosophen sprach Marcuse eine direkte, affirmative und leichtverst\u00e4ndliche Sprache, ohne die rhetorischen Schlupfl\u00f6cher, in denen die anst\u00f6\u00dfigen Folgen eines dialektischen Arguments sich h\u00e4tten verbergen k\u00f6nnen.<\/em><br><sup>J\u00fcrgen Habermas<\/sup><br><\/p><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"444\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Herbert_Marcuse_in_Newton_Massachusetts_1955.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5427\" style=\"width:438px;height:354px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Herbert_Marcuse_in_Newton_Massachusetts_1955.jpeg 550w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Herbert_Marcuse_in_Newton_Massachusetts_1955-400x323.jpeg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Herbert_Marcuse_in_Newton_Massachusetts_1955-150x121.jpeg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Herbert Marcuse in Newton, Massachusetts 1955<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Herbert Marcuse war ein einflussreicher deutsch-amerikanischer Philosoph und Sozialtheoretiker des 20. Jahrhunderts, der f\u00fcr seine Beitr\u00e4ge zur kritischen Theorie und zur politischen Philosophie bekannt ist. Geboren am 19. Juli 1898 in Berlin, erlebte Marcuse eine bewegte Lebensgeschichte, die von politischem Engagement, intellektuellem Beitrag und der Flucht vor den Schrecken des Zweiten Weltkriegs gepr\u00e4gt war.<\/p>\n\n\n\n<p>Marcuse studierte in den 1920er Jahren an den Universit\u00e4ten in Freiburg und Berlin, wo er von der Ideologie des Marxismus und der Kritischen Theorie beeinflusst wurde. In den fr\u00fchen 1930er Jahren schloss er sich der Frankfurter Schule an, einer Gruppe von Intellektuellen, die die marxistische Theorie weiterentwickelten und die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse kritisch untersuchten.<\/p>\n\n\n\n<p>Mit dem Aufstieg der Nazis in Deutschland emigrierte Marcuse 1934 in die USA. Dort lehrte er zun\u00e4chst an verschiedenen Universit\u00e4ten und wurde sp\u00e4ter Professor f\u00fcr Soziologie an der Brandeis University. W\u00e4hrend seiner Zeit in Amerika ver\u00f6ffentlichte er einige seiner einflussreichsten Werke, darunter &#8222;<em>Der eindimensionale Mensch<\/em>&#8220; (1964), in dem er die Konsumgesellschaft kritisierte und argumentierte, dass die Massenkultur die individuelle Freiheit und Kreativit\u00e4t unterdr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"563\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marx-mao-marcuse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5439\" style=\"width:370px;height:271px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marx-mao-marcuse.jpg 768w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marx-mao-marcuse-400x293.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marx-mao-marcuse-150x110.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"196\" height=\"318\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/image-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-5442\" style=\"width:232px;height:368px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/image-1.png 196w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/image-1-150x243.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 196px) 100vw, 196px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Marcuse war ein wichtiger Denker in der Protestbewegung der 1960er Jahre. Seine Ideen fanden Anklang bei Studenten und Aktivisten, die gegen den Vietnamkrieg und die gesellschaftliche Unterdr\u00fcckung protestierten. Er betonte die Bedeutung von Emanzipation und Befreiung von gesellschaftlichen Zw\u00e4ngen und war ein Verfechter von sozialer Gerechtigkeit und Revolution.<\/p>\n\n\n\n<p>In den letzten Jahren seines Lebens kehrte Marcuse nach Deutschland zur\u00fcck und verbrachte seine Zeit zwischen den USA und Europa. Er blieb ein aktiver Intellektueller und ver\u00f6ffentlichte weiterhin B\u00fccher und Aufs\u00e4tze zu politischen und philosophischen Themen.<\/p>\n\n\n\n<p>Herbert Marcuse war zweifellos einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts und hinterlie\u00df einen bleibenden Eindruck auf die Politik- und Sozialtheorie. Seine Arbeiten zur Kritik der Konsumgesellschaft, zur Ideologie und zur Befreiungstheorie haben weiterhin Relevanz f\u00fcr aktuelle Diskussionen \u00fcber Macht, Kapitalismus und soziale Gerechtigkeit. Sein Engagement f\u00fcr die Ideale der Freiheit und Gerechtigkeit macht ihn zu einer wichtigen Figur in der intellektuellen Geschichte des 20. Jahrhunderts. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>Columbia University, 1918: US National Archives Identifier 26425576<br>Marcuse-Graffiti: thierry ehrmann <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/2.0\/\" target=\"_blank\">(CC BY 2.0)<\/a><br>Marcuse Foto 1955: Marcuse family, represented by Harold Marcuse (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.de\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.de\" target=\"_blank\">CC BY-SA 3.0<\/a>)<br>Marx Mao Marcuse: Collage (Text wurde von uns eingef\u00fcgt), Foto: Stiftung Haus der Geschichte (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.0\/deed.en\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.0\/deed.en\" target=\"_blank\">CC BY-SA 2.0<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>Zitatnachweis<\/strong><br>J\u00fcrgen Habermas: &#8222;Philosophisch-politische Profile&#8220; Frankfurt: Suhrkamp 1987<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-05cb220a default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-2d669e5d uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pictwerke.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"193\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-2d669e5d uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"background-color:#b8b58c52\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"598\" height=\"812\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12475\" style=\"width:254px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation1.jpg 598w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation1-400x543.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation1-150x204.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 598px) 100vw, 598px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"880\" height=\"682\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12474\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2.jpg 880w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2-400x310.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2-150x116.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2-768x595.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 880px) 100vw, 880px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Widmung an Abram L. Sachar, Founding President of Brandeis University<br><br>Fotos: \u00a9 MAGGS BROS. Ltd. London<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-f968f660\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Triebstruktur und Gesellschaft<\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Das erste Hauptwerk von Herbert Marcuse erschien 1955 in den USA unter dem Titel &#8222;<em>Eros and Civilization<\/em>&#8222;. Die deutsche Ausgabe erschien 1957 im Klett Verlag Stuttgart, sp\u00e4ter unter dem Titel &#8222;<em>Triebstruktur und Gesellschaft. Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud<\/em>&#8220; im Suhrkamp Verlag Frankfurt.<br>Marcuse untersucht darin die Beziehung zwischen menschlicher Sexualit\u00e4t und gesellschaftlicher Unterdr\u00fcckung. Marcuse argumentiert, dass die traditionellen kapitalistischen Gesellschaften die nat\u00fcrlichen menschlichen Instinkte, insbesondere das sexuelle Verlangen, unterdr\u00fccken, um die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten. Das Buch ruft zu einer radikalen Umgestaltung der Gesellschaft auf, so dass menschliche Instinkte nicht mehr unterdr\u00fcckt werden, was zu gr\u00f6\u00dferer pers\u00f6nlicher Freiheit und sozialem Fortschritt f\u00fchrt.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"background-color:#b8b58c52\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"449\" height=\"556\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-12476\" style=\"width:296px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional2.png 449w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional2-400x495.png 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional2-150x186.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 449px) 100vw, 449px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<figure data-wp-context=\"{&quot;imageId&quot;:&quot;69e1c2213c6f1&quot;}\" data-wp-interactive=\"core\/image\" data-wp-key=\"69e1c2213c6f1\" class=\"wp-block-image size-full wp-lightbox-container\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"448\" data-wp-class--hide=\"state.isContentHidden\" data-wp-class--show=\"state.isContentVisible\" data-wp-init=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on--click=\"actions.showLightbox\" data-wp-on--load=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on-window--resize=\"callbacks.setButtonStyles\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional-zit-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-12481\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional-zit-2.png 700w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional-zit-2-400x256.png 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional-zit-2-150x96.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><button\n\t\t\tclass=\"lightbox-trigger\"\n\t\t\ttype=\"button\"\n\t\t\taria-haspopup=\"dialog\"\n\t\t\taria-label=\"Vergr\u00f6\u00dfern\"\n\t\t\tdata-wp-init=\"callbacks.initTriggerButton\"\n\t\t\tdata-wp-on--click=\"actions.showLightbox\"\n\t\t\tdata-wp-style--right=\"state.imageButtonRight\"\n\t\t\tdata-wp-style--top=\"state.imageButtonTop\"\n\t\t>\n\t\t\t<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"12\" height=\"12\" fill=\"none\" viewBox=\"0 0 12 12\">\n\t\t\t\t<path fill=\"#fff\" d=\"M2 0a2 2 0 0 0-2 2v2h1.5V2a.5.5 0 0 1 .5-.5h2V0H2Zm2 10.5H2a.5.5 0 0 1-.5-.5V8H0v2a2 2 0 0 0 2 2h2v-1.5ZM8 12v-1.5h2a.5.5 0 0 0 .5-.5V8H12v2a2 2 0 0 1-2 2H8Zm2-12a2 2 0 0 1 2 2v2h-1.5V2a.5.5 0 0 0-.5-.5H8V0h2Z\" \/>\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-3d454439\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><strong><strong>Der eindimensionale Mensch<\/strong><\/strong><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Das zweite Hauptwerk von Herbert Marcuse erschien 1964 in den USA unter dem Titel \u00bb<em>The One-Dimensional Man. Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society<\/em>\u00ab.<br>Die deutsche Ausgabe erschien 1967 im Hermann Luchterhand Verlag, Neuwied.<br>\u201cHerbert Marcuse konstatiert einen l\u00fcckenlosen Zusammenhang von Manipulation und Konformismus, der das in sich widerspruchsvolle kapitalistische Gesellschaftssystem stabilisiert<br>und nur noch Randgruppen, Au\u00dfenseiter, Unterprivilegierte und Intellektuelle zu subversivem Bewu\u00dftsein kommen l\u00e4\u00dft. Er hat nicht nur das Manifest der Gro\u00dfen Weigerung dieser verzweifelt ausbrechenden Minderheiten geschrieben, auch die Alternative, die Aufkl\u00e4rung der Ausgebeuteten<br>und Manipulierten dennoch zu organisieren, ist selten illusionsloser verdeutlicht worden. Mit diesem Buch, das 1964 erstmals in den USA erschien, hat Marcuse einen tiefen Einflu\u00df auf das kritische Bewu\u00dftsein einer ganzen Generation der westlichen Welt ausge\u00fcbt.\u201d&nbsp;<sub>(Verlagstext dtv-Ausgabe)<\/sub><br>Auf Grund noch bestehender Urheberrechte k\u00f6nnen wir dieses Werk hier nicht wiedergeben.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"background-color:#b8b58c52\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"327\" height=\"356\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/65RepressiveToleranzHandbillB1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12478\" style=\"width:254px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/65RepressiveToleranzHandbillB1.jpg 327w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/65RepressiveToleranzHandbillB1-150x163.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 327px) 100vw, 327px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Handzettel in Berlin 2009<br>\u00a9 Marcuse Family<br><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-a5563313\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong>Repressive Toleranz<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Dieser ber\u00fchmte Essay erschien 1965 in dem Buch &#8222;<em>Kritik der reinen Toleranz<\/em>&#8220; beim Suhrkamp-Verlag. Marcuse begr\u00fcndet darin eine befreiende Intoleranz sowie die Legitimation von zivilem Ungehorsam. Neben &#8222;<em>Der Eindimensionale Mensch<\/em>&#8220; geh\u00f6rte es zum theoretischen R\u00fcstzeug der Studentenbewegung.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Auf Grund noch bestehender Urheberrechte k\u00f6nnen wir die Werke hier nicht wiedergeben.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-bcea0a4b\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-d833ab99 default uagb-is-root-container\">\n<div class=\"wp-block-uagb-testimonial uagb-slick-carousel uagb-tm__arrow-outside uagb-block-9b5b6621\"><div class=\"is-carousel uagb-tm__columns-1 uagb-tm__items\"><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Der Macht, die diese Gesellschaft \u00fcber den Menschen gewonnen hat, wird durch ihre Leistungsf\u00e4higkeit und Produktivit\u00e4t t\u00e4glich Absolution erteilt.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">Friedrich Engels <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Wiederum stehen wir einem der beunruhigendsten Aspekte der fortgeschrittenen industriellen Zivilisation gegen\u00fcber: dem rationalen Charakter ihrer Irrationalit\u00e4t.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><br>Die freie Wahl der Herren schafft die Herren oder die Sklaven nicht ab.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Toleranz gegen\u00fcber dem radikal B\u00f6sen erscheint jetzt als gut, weil sie dem Zusammenhalt des<br>Ganzen dient auf dem Wege zum \u00dcberfluss oder zu gr\u00f6\u00dferem \u00dcberfluss.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe<\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-5bc0268e\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uag-hide-mob uagb-block-3567c07a alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-ce21b743\">\n<div id=\"a0\" class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-cade3d24\">\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-8a32a1bb\">\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:16px\">Herbert Marcuse<br>* 19.07.1898 in Berlin<br>\u2020 29.07.1979 in Starnberg<br>war ein deutsch-amerikanischer Philosoph und Sozialtheoretiker, der f\u00fcr seine Beitr\u00e4ge zur kritischen Theorie und zur politischen Philosophie bekannt ist.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-4f61448a\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-0c36e584\">\n<div class=\"wp-block-uagb-testimonial uagb-slick-carousel uagb-tm__arrow-outside uagb-block-2eacf816\"><div class=\"is-carousel uagb-tm__columns-1 uagb-tm__items\"><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Der Macht, die diese Gesellschaft \u00fcber den Menschen gewonnen hat, wird durch ihre Leistungsf\u00e4higkeit und Produktivit\u00e4t t\u00e4glich Absolution erteilt.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">Friedrich Engels <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Wiederum stehen wir einem der beunruhigendsten Aspekte der fortgeschrittenen industriellen Zivilisation gegen\u00fcber: dem rationalen Charakter ihrer Irrationalit\u00e4t.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\"><br>Die freie Wahl der Herren schafft die Herren oder die Sklaven nicht ab.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe <\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"uagb-testimonial__wrap  uagb-tm__imgicon-style-circle uagb-tm__image-position-bottom uagb-tm__bg-type-color \"><div class=\"uagb-tm__content\"><div class=\"uagb-tm__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-tm__text-wrap\"><div class=\"uagb-tm__desc\">Toleranz gegen\u00fcber dem radikal B\u00f6sen erscheint jetzt als gut, weil sie dem Zusammenhalt des<br>Ganzen dient auf dem Wege zum \u00dcberfluss oder zu gr\u00f6\u00dferem \u00dcberfluss.<\/div><div class=\"uagb-tm__meta-inner\"><div class=\"uagb-testimonial-details\"><span class=\"uagb-tm__author-name\">John Doe<\/span><span class=\"uagb-tm__company\">Company Name<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uagb-block-6afda995 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-luminous-vivid-orange-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-b74c3535adda05e26ca094c90956f99f\">Dies ist eine vereinfachte Darstellung f\u00fcr Mobiltelefone.<br>Die originalgetreue Wiedergabe des Exponats ist nur auf Bildschirm oder Tablet m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2000px-Hamburger_icon.svg1_-150x150.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"150\" height=\"150\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-40cd57cd uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\"><form role=\"search\" method=\"get\" action=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\" class=\"wp-block-search__button-outside wp-block-search__text-button wp-block-search\"    ><label class=\"wp-block-search__label\" for=\"wp-block-search__input-2\"  style=\"font-size: 20px\"><strong>Suchen<\/strong><\/label><div class=\"wp-block-search__inside-wrapper\" ><input class=\"wp-block-search__input\" id=\"wp-block-search__input-2\" placeholder=\"\" value=\"\" type=\"search\" name=\"s\" required  style=\"font-size: 20px\"\/><button aria-label=\"Suchen\" class=\"wp-block-search__button wp-element-button\" type=\"submit\"  style=\"font-size: 20px\">Suchen<\/button><\/div><\/form>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>Wegweiser<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/\">Startseite<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3109\" data-type=\"page\" data-id=\"3109\">Themen und Objekte<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=12381\" data-type=\"page\" data-id=\"12381\">Ideen und Ereignisse<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9393#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"9393\">Was gibt&#8217;s Neues<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:16px\"><strong>Herbert Marcuse<\/strong><br>* 19.07.1898 in Berlin<br>\u2020 29.07.1979 in Starnberg<br>war ein deutsch-amerikanischer Philosoph und Sozialtheoretiker, der f\u00fcr seine Beitr\u00e4ge zur kritischen Theorie und zur politischen Philosophie bekannt ist.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"a1\" class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uagb-block-93d0d460 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"444\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Herbert_Marcuse_in_Newton_Massachusetts_1955.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5427\" style=\"width:438px\" 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Jahrhunderts, der f\u00fcr seine Beitr\u00e4ge zur kritischen Theorie und zur politischen Philosophie bekannt ist. Geboren am 19. Juli 1898 in Berlin, erlebte Marcuse eine bewegte Lebensgeschichte, die von politischem Engagement, intellektuellem Beitrag und der Flucht vor den Schrecken des Zweiten Weltkriegs gepr\u00e4gt war.<\/p>\n\n\n\n<p>Marcuse studierte in den 1920er Jahren an den Universit\u00e4ten in Freiburg und Berlin, wo er von der Ideologie des Marxismus und der Kritischen Theorie beeinflusst wurde. In den fr\u00fchen 1930er Jahren schloss er sich der Frankfurter Schule an, einer Gruppe von Intellektuellen, die die marxistische Theorie weiterentwickelten und die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse kritisch untersuchten.<\/p>\n\n\n\n<p>Mit dem Aufstieg der Nazis in Deutschland emigrierte Marcuse 1934 in die USA. Dort lehrte er zun\u00e4chst an verschiedenen Universit\u00e4ten und wurde sp\u00e4ter Professor f\u00fcr Soziologie an der Brandeis University. W\u00e4hrend seiner Zeit in Amerika ver\u00f6ffentlichte er einige seiner einflussreichsten Werke, darunter &#8222;<em>Der eindimensionale Mensch<\/em>&#8220; (1964), in dem er die Konsumgesellschaft kritisierte und argumentierte, dass die Massenkultur die individuelle Freiheit und Kreativit\u00e4t unterdr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"563\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marx-mao-marcuse.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5439\" style=\"width:370px;height:271px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marx-mao-marcuse.jpg 768w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marx-mao-marcuse-400x293.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marx-mao-marcuse-150x110.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"196\" height=\"318\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/image-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-5442\" style=\"width:232px;height:368px\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/image-1.png 196w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/image-1-150x243.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 196px) 100vw, 196px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Marcuse war ein wichtiger Denker in der Protestbewegung der 1960er Jahre. Seine Ideen fanden Anklang bei Studenten und Aktivisten, die gegen den Vietnamkrieg und die gesellschaftliche Unterdr\u00fcckung protestierten. Er betonte die Bedeutung von Emanzipation und Befreiung von gesellschaftlichen Zw\u00e4ngen und war ein Verfechter von sozialer Gerechtigkeit und Revolution.<\/p>\n\n\n\n<p>In den letzten Jahren seines Lebens kehrte Marcuse nach Deutschland zur\u00fcck und verbrachte seine Zeit zwischen den USA und Europa. Er blieb ein aktiver Intellektueller und ver\u00f6ffentlichte weiterhin B\u00fccher und Aufs\u00e4tze zu politischen und philosophischen Themen.<\/p>\n\n\n\n<p>Herbert Marcuse war zweifellos einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts und hinterlie\u00df einen bleibenden Eindruck auf die Politik- und Sozialtheorie. Seine Arbeiten zur Kritik der Konsumgesellschaft, zur Ideologie und zur Befreiungstheorie haben weiterhin Relevanz f\u00fcr aktuelle Diskussionen \u00fcber Macht, Kapitalismus und soziale Gerechtigkeit. Sein Engagement f\u00fcr die Ideale der Freiheit und Gerechtigkeit macht ihn zu einer wichtigen Figur in der intellektuellen Geschichte des 20. Jahrhunderts. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>Bildnachweis<\/strong><br>Columbia University, 1918: US National Archives Identifier 26425576<br>Marcuse-Graffiti: thierry ehrmann <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/2.0\/\" target=\"_blank\">(CC BY 2.0)<\/a><br>Marcuse Foto 1955: Marcuse family, represented by Harold Marcuse (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.de\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.de\" target=\"_blank\">CC BY-SA 3.0<\/a>)<br>Marx Mao Marcuse: Collage (Text wurde von uns eingef\u00fcgt), Foto: Stiftung Haus der Geschichte (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.0\/deed.en\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.0\/deed.en\" target=\"_blank\">CC BY-SA 2.0<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>Zitatnachweis<\/strong><br>J\u00fcrgen Habermas: &#8222;Philosophisch-politische Profile&#8220; Frankfurt: Suhrkamp 1987<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uag-hide-desktop uag-hide-tab uagb-block-85098fc4 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-590c6deb uagb-modal-wrapper\" data-escpress=\"enable\" data-overlayclick=\"enable\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pictwerke.png\" alt=\"\" class=\"uagb-modal-trigger\" width=\"249\" height=\"193\" loading=\"lazy\"\/><div class=\"uagb-effect-default uagb-modal-popup uagb-block-590c6deb uagb-modal-type-undefined\"><div class=\"uagb-modal-popup-wrap\"><div class=\"uagb-modal-popup-content\">\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"background-color:#b8b58c52\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"598\" height=\"812\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12475\" style=\"width:254px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation1.jpg 598w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation1-400x543.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation1-150x204.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 598px) 100vw, 598px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"880\" height=\"682\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12474\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2.jpg 880w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2-400x310.jpg 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2-150x116.jpg 150w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-civilisation2-768x595.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 880px) 100vw, 880px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Widmung an Abram L. Sachar, Founding President of Brandeis University<br><br>Fotos: \u00a9 MAGGS BROS. Ltd. London<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-5c98e875\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Triebstruktur und Gesellschaft<\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Das erste Hauptwerk von Herbert Marcuse erschien 1955 in den USA unter dem Titel &#8222;<em>Eros and Civilization<\/em>&#8222;. Die deutsche Ausgabe erschien 1957 im Klett Verlag Stuttgart, sp\u00e4ter unter dem Titel &#8222;<em>Triebstruktur und Gesellschaft. Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud<\/em>&#8220; im Suhrkamp Verlag Frankfurt.<br>Marcuse untersucht darin die Beziehung zwischen menschlicher Sexualit\u00e4t und gesellschaftlicher Unterdr\u00fcckung. Marcuse argumentiert, dass die traditionellen kapitalistischen Gesellschaften die nat\u00fcrlichen menschlichen Instinkte, insbesondere das sexuelle Verlangen, unterdr\u00fccken, um die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten. Das Buch ruft zu einer radikalen Umgestaltung der Gesellschaft auf, so dass menschliche Instinkte nicht mehr unterdr\u00fcckt werden, was zu gr\u00f6\u00dferer pers\u00f6nlicher Freiheit und sozialem Fortschritt f\u00fchrt.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"background-color:#b8b58c52\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"449\" height=\"556\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-12476\" style=\"width:296px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional2.png 449w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional2-400x495.png 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional2-150x186.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 449px) 100vw, 449px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<figure data-wp-context=\"{&quot;imageId&quot;:&quot;69e1c2213eda0&quot;}\" data-wp-interactive=\"core\/image\" data-wp-key=\"69e1c2213eda0\" class=\"wp-block-image size-full wp-lightbox-container\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"448\" data-wp-class--hide=\"state.isContentHidden\" data-wp-class--show=\"state.isContentVisible\" data-wp-init=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on--click=\"actions.showLightbox\" data-wp-on--load=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on-window--resize=\"callbacks.setButtonStyles\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional-zit-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-12481\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional-zit-2.png 700w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional-zit-2-400x256.png 400w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/marcuse-eindimensional-zit-2-150x96.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><button\n\t\t\tclass=\"lightbox-trigger\"\n\t\t\ttype=\"button\"\n\t\t\taria-haspopup=\"dialog\"\n\t\t\taria-label=\"Vergr\u00f6\u00dfern\"\n\t\t\tdata-wp-init=\"callbacks.initTriggerButton\"\n\t\t\tdata-wp-on--click=\"actions.showLightbox\"\n\t\t\tdata-wp-style--right=\"state.imageButtonRight\"\n\t\t\tdata-wp-style--top=\"state.imageButtonTop\"\n\t\t>\n\t\t\t<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"12\" height=\"12\" fill=\"none\" viewBox=\"0 0 12 12\">\n\t\t\t\t<path fill=\"#fff\" d=\"M2 0a2 2 0 0 0-2 2v2h1.5V2a.5.5 0 0 1 .5-.5h2V0H2Zm2 10.5H2a.5.5 0 0 1-.5-.5V8H0v2a2 2 0 0 0 2 2h2v-1.5ZM8 12v-1.5h2a.5.5 0 0 0 .5-.5V8H12v2a2 2 0 0 1-2 2H8Zm2-12a2 2 0 0 1 2 2v2h-1.5V2a.5.5 0 0 0-.5-.5H8V0h2Z\" \/>\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-0b0a2858\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><strong><strong>Der eindimensionale Mensch<\/strong><\/strong><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Das zweite Hauptwerk von Herbert Marcuse erschien 1964 in den USA unter dem Titel \u00bb<em>The One-Dimensional Man. Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society<\/em>\u00ab.<br>Die deutsche Ausgabe erschien 1967 im Hermann Luchterhand Verlag, Neuwied.<br>\u201cHerbert Marcuse konstatiert einen l\u00fcckenlosen Zusammenhang von Manipulation und Konformismus, der das in sich widerspruchsvolle kapitalistische Gesellschaftssystem stabilisiert<br>und nur noch Randgruppen, Au\u00dfenseiter, Unterprivilegierte und Intellektuelle zu subversivem Bewu\u00dftsein kommen l\u00e4\u00dft. Er hat nicht nur das Manifest der Gro\u00dfen Weigerung dieser verzweifelt ausbrechenden Minderheiten geschrieben, auch die Alternative, die Aufkl\u00e4rung der Ausgebeuteten<br>und Manipulierten dennoch zu organisieren, ist selten illusionsloser verdeutlicht worden. Mit diesem Buch, das 1964 erstmals in den USA erschien, hat Marcuse einen tiefen Einflu\u00df auf das kritische Bewu\u00dftsein einer ganzen Generation der westlichen Welt ausge\u00fcbt.\u201d&nbsp;<sub>(Verlagstext dtv-Ausgabe)<\/sub><br>Auf Grund noch bestehender Urheberrechte k\u00f6nnen wir dieses Werk hier nicht wiedergeben.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"background-color:#b8b58c52\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"327\" height=\"356\" src=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/65RepressiveToleranzHandbillB1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12478\" style=\"width:254px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/65RepressiveToleranzHandbillB1.jpg 327w, https:\/\/museum-der-philosophie.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/65RepressiveToleranzHandbillB1-150x163.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 327px) 100vw, 327px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Handzettel in Berlin 2009<br>\u00a9 Marcuse Family<br><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-b5f0e5cb\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong>Repressive Toleranz<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2><p class=\"uagb-desc-text\">Dieser ber\u00fchmte Essay erschien 1965 in dem Buch &#8222;<em>Kritik der reinen Toleranz<\/em>&#8220; beim Suhrkamp-Verlag. Marcuse begr\u00fcndet darin eine befreiende Intoleranz sowie die Legitimation von zivilem Ungehorsam. Neben &#8222;<em>Der Eindimensionale Mensch<\/em>&#8220; geh\u00f6rte es zum theoretischen R\u00fcstzeug der Studentenbewegung.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Auf Grund noch bestehender Urheberrechte k\u00f6nnen wir die Werke hier nicht wiedergeben.<\/p>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-modal uagb-block-40cd57cd uagb-modal-wrapper uag-hide-desktop uag-hide-tab\" data-escpress=\"enable\" 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href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=11208#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"11208\">Kalenderblatt<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Das Museum<br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1336\" data-type=\"page\" data-id=\"1336\">\u00dcber uns<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?p=13711\" data-type=\"post\" data-id=\"13711\">Bildschirmdarstellung<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=9363\" data-type=\"page\" data-id=\"9363\">Partner und Unterst\u00fctzer<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=2054\" data-type=\"page\" data-id=\"2054\">Mitmachen<\/a><br>\u2022 <a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=7106\" data-type=\"page\" data-id=\"7106\">Newsletter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>R\u00e4ume<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=561#a0\" data-type=\"page\" data-id=\"561\">Empfangshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3140\" data-type=\"page\" data-id=\"3140\">Sonderausstellung<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=688\" data-type=\"page\" data-id=\"688\">Ruhmeshalle<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1171\" data-type=\"page\" data-id=\"1171\">Bibliothek<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=3375\" data-type=\"page\" data-id=\"3375\">Zitaten-Schatzkammer<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=838\" data-type=\"page\" data-id=\"838\">Kids&#8216; Philosophy<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=6128\" data-type=\"page\" data-id=\"6128\">Kinosaal<\/a><br><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1959\" data-type=\"page\" data-id=\"1959\">Debattenraum<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1900\" data-type=\"page\" data-id=\"1900\">G\u00e4stebuch<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/museum-der-philosophie.de\/?page_id=1375\" data-type=\"page\" data-id=\"1375\">Rechtliches \/ Impressum<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><button class=\"uagb-modal-popup-close\" aria-label=\"Close Modal\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 320 512\"><path d=\"M310.6 361.4c12.5 12.5 12.5 32.75 0 45.25C304.4 412.9 296.2 416 288 416s-16.38-3.125-22.62-9.375L160 301.3L54.63 406.6C48.38 412.9 40.19 416 32 416S15.63 412.9 9.375 406.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25l105.4-105.4L9.375 150.6c-12.5-12.5-12.5-32.75 0-45.25s32.75-12.5 45.25 0L160 210.8l105.4-105.4c12.5-12.5 32.75-12.5 45.25 0s12.5 32.75 0 45.25l-105.4 105.4L310.6 361.4z\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Herbert Marcuse war ein deutsch-amerikanischer Philosoph und Sozialtheoretiker, der f\u00fcr seine Beitr\u00e4ge zur kritischen Theorie und zur politischen Philosophie 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